خير ( 17 * ) من خَلَق اللَّه وأحبّ مَنْ خلق اللَّه إلى اللَّه . وإنّ اللَّه وليّ مَنْ والاهم « 1 » ، وعدوّ مَنْ « 2 » عاداهم . مَنْ أطاعهم اهتدى ومَنْ عصاهم ضلّ . طاعتهم للَّه‌طاعة ، ومعصيتهم للَّه‌معصية « 3 » . مكتوبة فيه أسماؤهم وأنسابهم [ ونعتهم ] « 4 » وكم يعيش كلّ رجل منهم [ واحداً « 5 » بعد واحد ، وكم رجل منهم ] « 6 » يستسرّ « 7 » « 8 » بدينه ويكتمه مِن قومه ومن يظهر [ منهم ومن يملك وينقاد له النّاس « 8 » ] « 9 » حتّى ينزل [ اللَّه ] « 10 » عيسى « 11 » ابن مريم « 11 » عليه السلام على آخرهم . فيصلِّي [ عيسى ] « 12 » خلفه ويقول : « إنّكم أئمّة لا ينبغي لأحدٍ أن يتقدّمكم » ، فيتقدّم « 13 » فيصلِّي بالنّاس وعيسى « 13 » خلفه في الصّفّ الأوّل « 14 » . أوّلهم أفضلهم وآخرهم له « 15 » مثل أجورهم وأجور « 16 » مَن أطاعهم واهتدى بهداهم .

--> ( 1 ) - « ج » : لمن تولّاهم ، [ وفي مدينة المعاجز : « لمن والاهم » ] ( 2 ) [ مدينة المعاجز : « لمن » ] ( 3 ) - « ج » : طاعتهم للَّه‌رضى ومعصيتهم للَّه‌مُغضبة . ( 4 ) - الزّيادة من « ألف » و « ب » . وفي « ج » خ ل : مُكتَّبون بأسمائهم ونسبهم ونعتهم . ( 5 ) - [ في مدينة المعاجز والبحار : « واحد » ] ( 6 ) - الزّيادة من « ألف » و « ج » . ( 7 ) - « ألف » و « ب » : يستتر ، وفي « ألف » خ ل : يستر أدلّته للنّاس . [ وفي مدينة المعاجز : « يستر حديثه » ، وفي البحار : « يستر أدلّة النّاس » ] ( 8 - 8 ) [ لم يرد في البحار ، وفي مدينة المعاجز : « ويكتمه من قومه وما يظهر منهم وتنقاد له النّاس » ] ( 9 ) - الزّيادة من « ج » . ( 10 ) - الزّيادة من « ألف » . ( 11 - 11 ) [ لم يرد في البحار ] ( 12 ) - الزّيادة من « ألف » ، [ وفي مدينة المعاجز : « عيسى ابن مريم » ] ( 13 - 13 ) [ مدينة المعاجز : « ويصلّي بالنّاس وهو » ] ( 14 ) - [ لم يرد في البحار ] ( 15 ) - « ألف » [ ومدينة المعاجز والبحار ] : أوّلهم وأفضلهم وخيرهم له . . . و « ب » : وأخبرهم له . . . و « د » : هو أفضلهم وأخبرهم . ( 16 ) - « ب » و « د » : ونور من أطاعهم .