كيف يذكر وينسى ؟ وعن الرّجل كيف يشبه ولده الأعمام والأخوال ؟ فالتفت أمير المؤمنين إلى « 1 » أبي محمّد الحسن « 1 » فقال : يا أبا محمّد ! أجبه ، فقال : أمّا ما سألت عنه من أمر الإنسان إذا نام أين تذهب روحه ، فإنّ روحه متعلّقة بالرّيح والرّيح متعلّقة بالهواء إلى وقت ما يتحرّك صاحبها لليقظة ، فإن أذن اللَّه عزّ وجلّ بردّ تلك الرّوح إلى « 2 » صاحبها جذبت تلك « 3 » الرّوح الرّيح « 3 » ، وجذبت تلك الرّيح الهواء ، فرجعت الرّوح « 4 » فأسكنت « 5 » في بدن صاحبها ، وإن لم يأذن اللَّه عزّ وجلّ بردّ تلك الرّوح « 6 » إلى « 2 » صاحبها جذب « 7 » الهواء والرّيح ، وجذبت « 8 » الرّيح الرّوح ، فلم تردّ إلى « 2 » صاحبها إلى وقت ما يبعث . وأمّا ما ذكرت من أمر « 6 » الذِّكر والنّسيان : فإنّ قلب الرّجل في حُقٍّ ، وعلى الحُقّ طبق ، فإن صلّى الرّجل « 6 » عند « 9 » ذلك على محمّد « 10 » وآل محمّد « 10 » صلاة تامّة انكشف ذلك الطّبق عن ذلك الحُقّ ، فأضاء القلب وذكر الرّجل ما كان « 11 » نسيه ، وإن هو « 11 » لم يصلّ على محمّد وآل محمّد أو نقص من الصّلاة عليهم انطبق ذلك الطّبق على ذلك الحُقّ فأظلم « 12 » القلب ونسي الرّجل « 13 » ما كان ذكر « 13 » .

--> ( 1 - 1 ) [ في العيون والاحتجاج والبحار والعوالم : « أبي محمّد الحسن بن عليّ » ، وفي إعلام الورى : « الحسن » ] ( 2 ) [ في العيون وإعلام الورى والاحتجاج والبحار والعوالم : « على » ] ( 3 - 3 ) [ في العيون والبحار : « الرّيح الرّوح » ] ( 4 ) - [ لم يرد في الاحتجاج ] ( 5 ) - [ في الاحتجاج : « فسكنت » ، وفي البحار : « وأسكنت » ] ( 6 ) [ لم يرد في إعلام الورى ] ( 7 ) - [ الاحتجاج : « جذبت » ] ( 8 ) [ في الاحتجاج والبحار والعوالم : « فجذبت » ] ( 9 ) [ العيون : « على » ] ( 10 - 10 ) [ لم يرد في البحار ] ( 11 - 11 ) [ في العيون : « نسي فإن هو » ، وفي إعلام الورى والاحتجاج : « نسي وإن » ، وفي البحار والعوالم : « نسي وإن هو » ] ( 12 ) [ إعلام الورى : « وأظلم » ] ( 13 - 13 ) [ لم يرد في إعلام الورى ، وفي العيون والاحتجاج والبحار والعوالم : « ما كان ذكره » ]