--> - كه بتوانند يكى از شؤون وفضائل امام را توصيف كنند ، همگى به عجز وناتوانى معترف‌اند . چگونه ممكن است تمام أوصاف وحقيقت امام را بيان كرد يا مطلبي از امر امام را فهميد وجايگزينى كه كار أو را انجام دهد ، برايش پيدا كرد ؟ ! ممكن نيست ، چگونه واز كجا ؟ ! ! درصورتى كه أو از دست يا زان ووصف‌كنندگان أوج گرفته ومقام ستاره در آسمان را دارد . أو كجا وانتخاب بشر ؟ ! ! أو كجا وخرد بشر ؟ ! ! أو كجا ومانندى براي أو ؟ ! ! گمان برند كه امام در غير خاندان رسول خدا صلى الله عليه وآله يافت شود ؟ ! ! به خدا كه ضميرشان به خود آن‌ها دروغ گفته [ تكذيبشان كند ] وبيهوده آرزو بردند . به گردنهء بلند ولغزنده‌اى كه به پائين مىلغزند بالا رفتند وخواستند كه با خرد گم‌گشته وناقص خود وبا آراى گمراه كنندهء خويش نصب امام كنند . جز دورى از حق بهره نبردند [ خدا آن‌ها را بكشد ، به كجا منحرف مىشوند ؟ ! ! ! ] آهنگ مشكلى كردند ، دروغى پرداختند ، به گمراهى دورى افتادند ودر سرگردانى فرو رفتند كه با چشم بينا امام را ترك گفتند . ( 28 سورهء 29 ) : « شيطان كردارشان را درنظرشان بياراست واز راه منحرفشان كرد با آن كه أهل بصيرت بودند » . از انتخاب خدا ، انتخاب رسول خدا صلى الله عليه وآله وأهل بيتش روىگردان شده وبه انتخاب خود گرائيدند . درصورتى كه قرآن صدا برآورد كه : ( 66 سورهء 28 ) : « پروردگارت هرچه خواهد ، بيافريند وانتخاب كند . اختيار به دست آن‌ها نيست وخدا را از آن‌چه با أو شريك مىكنند ، منزه ووالاست . » وباز خداى عز وجل فرمايد ( 36 - احزاب ) : « هيچ مرد وزن مؤمني حق ندارد كه چون خدا وپيغمبرش چيزى را فرمان دادند ، اختيار كار خويش داشته باشد . » وفرموده است ( 36 سورهء 68 ) : « شما را چه شده ، چگونه قضاوت مىكنيد ؟ ! ! مگر كتابي داريد كه آن را مىخوانيد تا هرچه خواهيد انتخاب كنيد . در آن كتاب بيابيد ، يا براي شما تا روز قيامت برعهدهء ما پيمان‌هاى رسا هست كه هرچه قضاوت كنيد ، حق شماست . از آن‌ها بپرس كه كدامشان متعهد اين مطلب است ويا مگر شريكانى داريد ؟ اگر راست گويند ، شريكان خويش بياورند . » وباز خداى عز وجل فرموده است ( 24 - محمد ) : « چرا در قرآن انديشه نمىكنند يا مگر بر دل‌ها قفل دارند ؟ » وفرموده : « مگر خدا بر دل‌هاشان مهر نهاده كه نمىفهمند ؟ » ويا ( 20 سورهء 8 ) : « گفتند شنيديم ولى نمىشنيدند وهمانا بدترين جانوران به نظر خدا مردم كرولالند كه تعقل نمىكنند واگر خدا در آن‌ها خيرى سراغ داشت ، به آن‌ها شنوايى مىداد واگر شنوايى هم مىداشتند ، پشت مىكردند وروىگردان بودند . » ويا : « گفتند شنيديم ونافرمانى كرديم . » ( منصب امامت اكتسابى نيست ) ، بلكه « فضلى است از خدا كه به هر كس خواهد ، مىدهد . » پس چگونه ايشان را رسد كه امام انتخاب كنند ، درصورتى كه امام عالمي است كه ناداني ندارد ، سرپرستى است كه عقب‌نشينى ندارد ، كانون قدس ، پاكى ، طاعت ، زهد ، علم وعبادت است ، دعوت پيغمبر به أو اختصاص دارد ، از نژاد پاك فاطمه بتول است ، در دودمانش جاى طعن وسرزنشى نيست ، هيچ شريف نژادى به أو نرسد ، از خاندان قريش وكنگرهء هاشم وعترت پيغمبر وپسند خداى عز وجل است ، براي اشراف شرف است وزادهء عبد مناف است ، علمش در ترقى وحلمش كامل است ، در امامت قوى ودر سياست عالم است ، اطاعتش واجب است ، به امر خداى عز وجل قائم است ، خيرخواه بندگان خدا ونگهبان دين خداست . خدا پيغمبران وامامان را توفيق بخشيده واز خزانهء علم وحكم خود آن‌چه به ديگران نداده ؛ به آن‌ها