الحسين بن عليّ ، ثمّ كان عليّ بن الحسين ، ثمّ « 1 » كان محمّد بن عليّ أبو جعفر « 2 » . وكانت الشّيعة قبل أن يكون أبو جعفر وهم « 3 » لا يعرفون مناسك حجّهم ، ولا حلالهم ولا حرامهم حتّى كان أبو جعفر ، فحجّ « 4 » لهم وبيّن مناسك حجّهم ، وحلالهم وحرامهم ، حتّى استغنوا عن النّاس ، وصار النّاس يتعلّمون منهم بعدما كانوا يتعلّمون من النّاس ، وهكذا يكون الأمر ، والأرض لا تكون « 5 » إلّابإمام . العيّاشي ، التّفسير ، 1 / 252 - 253 رقم 175 / عنه : السّيّد هاشم البحراني ، البرهان ، 1 / 386 ؛ المجلسي ، البحار ، 65 / 387 وعنه [ الخصيبيّ ] عن النّصر بن محمّد بن سنان الزّاهريّ ، عن يونس بن ظبيان ، عن المفضّل بن عمر ، عن الصّادق ( عليه السلام ) وهم عنده جمع كثير ، قد امتلأ بهم مجلسه ظاهره وباطنه ، وقد قام النّاس إليه ، فقالوا : يا ابن رسول اللَّه إنّ اللَّه جلّ وعلا يقول : « ما كان لمؤمنٍ ولا مؤمنةٍ إذا قضى اللَّه ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم » « 6 » ولسنا نأمن غيبتك عنّا إلى رضوان اللَّه ورحمته فبيِّن لنا اختيار اللَّه [ و ] اختيارك من هذه الامّة لنلزمه ولا نفارقه ، فقال : « إنّ اللَّه عزّ وجلّ اختار من الأيّام الجمعة ومن اللّيالي ليلة القدر ، ومن الشهور شهر رمضان ، واختار جدِّي رسول اللَّه من الرّسل ، واختار منه عليّاً ، واختار من عليّ الحسن والحسين ، واختار من الحسين ، تسعة أئمّة وتاسعهم قائمهم ، ظاهرهم وباطنهم وهو سميّ جدّه وكنيته » . الخصيبي ، الهداية الكبرى ، / 362 - 363 معاذ بن مسلم ، قال : دخلت مع أخي عمرو ، على أبي عبداللَّه ( جعفر بن محمّد عليه السلام ) ، فقلت له : جعلت فداك ، هذا أخي يريد أن يسمع منك ، فقال له : سل عمّا شئت .

--> ( 1 ) [ البحار : « و » ] ( 2 ) - [ البرهان : « ثمّ جعفر عليه السلام » ] ( 3 ) [ لم يرد في البرهان ] ( 4 ) [ في البرهان والبحار : « فنهج » ] ( 5 ) [ البحار : « لا يكون » ] ( 6 ) [ الأحزاب : 33 / 36 ]