محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن النّضر بن سويد « 1 » ، عن عمرو بن أبي المقدام قال : رأيت أبا عبداللَّه عليه السلام يوقم عرفة بالموقف وهو ينادي بأعلى صوته : « 2 » أيّها النّاس ! إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله كان الإمام ، ثمّ كان عليّ بن أبي طالب ، ثمّ الحسن ، ثمّ الحسين ، ثمّ عليّ بن الحسين ، ثمّ محمّد بن عليّ عليهم السلام ، ثمّ هه ، فينادي « 3 » ثلاث مرّات لمن « 4 » بين يديه وعن يمينه وعن يساره ومن « 5 » خلفه اثنى عشر صوتاً ، و « 4 » قال عمرو : فلمّا أتيت منى ، سألت أصحاب العربيّة عن تفسير « هه » فقالوا : هه « 4 » لغة بني فلان : أنا فسألوني . قل : ثمّ « 4 » سألت غيرهم أيضاً من أصحاب « 6 » العربيّة ، فقالوا مثل ذلك . الكليني ، الفروع من الكافي ، 4 / 466 رقم 10 / عنه : ابن طاووس ، إقبال الأعمال ، 2 / 57 - 58 ؛ المجلسي ، البحار ، 47 / 58 ؛ البحراني ، العوالم « 7 » ، 20 / 81 - 82 سعد ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن حمّاد بن عيسى ، عن عبد الأعلى بن أعين ، قال : سمعت أبا عبداللَّه عليه السلام ، يقول : إنّ اللَّه عزّ وجلّ خصّ عليّاً عليه السلام بوصيّة رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وما نصبه له ، فأقرّ الحسن والحسين له بذلك .

--> - محمد بن علي . سپس امر امامت همين گونه باشد ( به پسر امام سابق رسد ) . همانا زمين را شايسته نيست كه بدون امام باشد [ زمين بىامام اصلاح نشود ] وهر كه بميرد وامامش را نشناسد ، به مرگ جاهليت مرده است وزماني كه يكى از شما از همه بيش‌تر به معرفت امام احتياج دارد ، زماني است كه نفسش به اين‌جا برسد . ( با دست اشاره به سينه‌اش فرمود ) آن‌گاه خواهد گفت : عقيدهء خوبى داشتم . » مصطفوي ، ترجمهء أصول كافى ، 3 / 34 ( 1 ) [ الإقبال : « شعيب » ] ( 2 ) [ زاد في الإقبال : « يا » ] ( 3 ) [ الإقبال : « فنادى » ] ( 4 ) - [ لم يرد في الإقبال ] ( 5 ) [ الإقبال : « عن » ] ( 6 ) [ في البحار والعوالم : « أهل » ] ( 7 ) - [ حكاه أيضاً في العوالم ، 20 / 107 ]