أذهبه « 1 » عنك ، فلمّا مضى عليّ عليه السلام ( 6 * * * ) كان الحسن عليه السلام أولى بها لكبره ، فلمّا توفّي لم يستطع أن يُدخل وُلده ولم يكن ليفعل ذلك واللَّه عزّ وجلّ يقول : « وَاولُوا الأرْحامِ بَعْضُهُمْ أوْلى بِبَعْضٍ في كِتابِ اللَّهِ » « 2 » فيجعلها « 3 » في وُلده إذاً لقال الحسين أمر اللَّه بطاعتي كما أمر بطاعتك وطاعة أبيك وبلّغ فيَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم كما بلّغ فيك وفي أبيك وأذهب اللَّه « 4 » عنِّي الرِّجس كما أذهب عنك وعن أبيك ، فلمّا صارت « 5 » إلى الحسين لم يكن أحد من أهل بيته يستطيع أن يدّعي عليه كما كان هو يدّعي على أخيه وعلى أبيه ، لو « 6 » أراد أن يصرفا « 6 » الأمر عنه ولم يكونا ليفعلا ، ثمّ صارت حين « 7 » أفضت إلى الحسين عليه السلام فجرى تأويل هذه الآية : « وَاولُوا الأرْحامِ بَعْضُهُمْ أوْلى بِبَعْضٍ في كِتابِ اللَّهِ » ، ثمّ صارت من بعد الحسين لعليّ « 8 » بن الحسين ، ثمّ صارت « 9 » من بعد « 9 » عليّ بن الحسين إلى محمّد بن عليّ ( 12 * ) . وقال : الرّجس هو الشّكُّ واللَّه لا نشكُّ في ربّنا « 10 » أبداً . « 11 » محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، « 12 » عن محمّد « 12 » بن خالد والحسين بن سعيد ، عن النّصر بن سويد ، عن يحيى بن عمران الحلبيّ ، عن أيّوب بن الحرّ وعمران الحلبيّ ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام مثل ذلك . « 13 »

--> ( 1 ) [ البرهان : « أذهب » ] ( 2 ) [ الأحزاب : 33 / 6 ] ( 3 ) - [ البرهان : « فيحلّها » ] ( 4 ) [ لم يرد في البرهان ] ( 5 ) [ كنز الدّقائق : « صار » ] ( 6 - 6 ) [ البرهان : « أراد أن يصرف » ] ( 7 ) [ كنز الدّقائق : « حتّى » ] ( 8 ) [ البرهان : « إلى عليّ » ] ( 9 - 9 ) [ لم يرد في كنز الدّقائق ] ( 10 ) [ كنز الدّقائق : « بربّنا » ] ( 11 ) - [ إلى هنا حكاه في البرهان وكنز الدّقائق ، 5 / ] ( 12 - 12 ) [ إثبات الهداة : « عن أبيه ، عن عبداللَّه » ] ( 13 ) أبو بصير گويد : از امام صادق دربارهء قول خداى عز وجل « خدا را فرمان بريد وپيغمبر وكارداران