عثمان وبرائته « 1 » منه في السِّرّ ، وما يدّعي من استخلاف « 2 » رسول اللَّه صلى الله عليه وآله [ إيّاه وأ نّه لم يزل مظلوماً منذ قبض رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ] « 3 » ؟ قالا : بلى « 4 » ، قد ترحّم على أبي بكر وعمر وعثمان عندنا ونحن نسمع . ثمّ قال « 5 » لنا فيما « 6 » يقول : إن كان اللَّه جعل الخيار إلى الأمّة ، فكانوا هم الّذين يختارون وينظرون لأنفسهم وكان اختيارهم لأنفسهم ونظرهم لها خيراً لهم وأرشد من اختيار اللَّه واختيار رسول اللَّه صلى الله عليه وآله فقد اختاروني وبايعوني ، فبيعتي بيعة هدى وأنا إمام واجب على النّاس [ طاعتي ] « 7 » و « 8 » نصرتي ، لأنّهم قد تشاوروا فيَّ واختاروني ، وإن كان اختيار اللَّه واختيار رسول اللَّه صلى الله عليه وآله « 9 » خيراً لهم وأرشد من اختيارهم لأنفسهم ونظرهم لها ، فقد اختارني اللَّه ورسوله للأمّة واستخلفاني عليهم وأمراهم بنصرتي وطاعتي في كتاب اللَّه المنزّل على لسان نبيّه المرسل ، وذلك أقوى لحجّتي « 10 » وأوجب لحقِّي « 11 » . ثمّ صعد عليه السلام « 12 » المنبر في عسكره وجمع النّاس « 13 » ومَن بحضرته من النّواحي والمهاجرين والأنصار « 14 » ، ثمّ حمد اللَّه وأثنى عليه ، ثمّ قال :

--> ( 1 ) - « ج » : تبرّيه . ( 2 ) - « ج » : . . . في السّرّ فانّه يبيح باستخلاف . . . ( 3 ) - الزّيادة من « الف » و « ج » . ( 4 ) - « ج » : بل . ( 5 ) - من هنا إلى قوله « وذلك أقوى لحجّتي وأوجب لحقّي » ليس في « ج » . ( 6 ) - [ البحار : « فما » ] . ( 7 ) - الزّيادة من ( ب ) و ( د ) ، [ ولم يرد في البحار ] . ( 8 ) - [ لم يرد في البحار ] . ( 9 ) - [ البحار : « رسوله صلى الله عليه وآله » ] . ( 10 ) - [ البحار : « بحجّتي » ] . ( 11 ) - « الف » : وواجب حقّي . ومن قوله « ثمّ قال لنا فيما يقول : . . . » ، إلى هنا ليس في « ج » . ( 12 ) - من هنا إلى آخر خطبته عليه السلام بعد صفحات حيث قال « وجم من ذلك » لا يوجد في « ب » و « د » . [ وفي البرهان مكانه : « عن سليم بن قيس الهلاليّ ومن كتابه نسخت قال : صعد أمير المؤمنين عليه السلام . . . » ] . ( 13 ) ( 13 * ) [ البرهان : « وبحضرته المهاجرون والأنصار فحمد اللَّه وأثنى عليه وقال : أيُّها النّاس » ] . ( 14 ) - « ج » : جمع النّاس وبحضرته المهاجرون والأنصار .