مَن اختاروه وبايعوه بيعته بيعة هدى « 1 » وكان إماماً واجباً على النّاس طاعته ونصرته ، فقد تشاوروا فيَّ واختاروني بإجماع منهم . وإن كان اللَّه عزّ وجلّ هو الّذي [ يختار ، له « 2 » الخيرة فقد ] « 3 » اختارني للأمّة واستخلفني عليهم وأمرهم بطاعتي ونصرتي في كتابه المنزّل وسنّة « 4 » نبيّه صلى الله عليه وآله وآله فذلك « 5 » أقوى لحجّتي وأوجب لحقِّي « 5 » . ولو أنّ عثمان قُتِل على عهد أبي بكر وعمر كان « 6 » لمعاوية قتالهما والخروج عليهما للطّلب « 7 » ؟ قال أبو هريرة وأبو الدّرداء : لا . قال عليّ عليه السلام : فكذلك أنا ! فإن قال معاوية « نعم » فقولا : إذاً يجوز لكلّ مَن ظُلِم بمظلمة أو قُتِل له قتيل « 8 » أن يشقّ عصى المسلمين ويفرّق جماعتهم ويدعو إلى نفسه ، مع أنّ ولد عثمان أولى بطلب دم أبيهم من معاوية . قال : فسكت أبو الدّرداء وأبو هريرة وقالا : لقد « 9 » أنصفتَ من نفسك . قال عليّ عليه السلام : ولعمري لقد أنصفني معاوية إن تمّ على قوله « 10 » وصدق ما أعطاني ، فهؤلاء بنو عثمان [ رجال ] « 11 » قد أدركوا ليسوا بأطفال ولا مولى عليهم ، فليأتوا أجمع

--> ( 1 ) - « ج » : وكانت بيعته بيعة هدى . ( 2 ) - [ البحار : « وله » ] . ( 3 ) - الزّيادة من « الف » . ( 4 ) - « ج » : على لسان . ( 5 - 5 ) « ج » : أقوى لحقّي وأوجب له . [ وفي البحار : « أقوى بحجّتي وأوجب بحقّي » ] . ( 6 ) - [ البحار : « أكان » ] . ( 7 ) - « ب » : لطلبه . « د » : لطلبه دمه . ( 8 ) - [ البحار : « قتيلًا » ] . ( 9 ) - [ البحار : « قد » ] . ( 10 ) - « ب » و « د » : وآخر إنِّي قد أنصفني معاوية من نفسه إن تمّ قوله . ( 11 ) - الزّيادة من « ب » و « ج » و « د » . وبعده في « د » : قد أدركوا ليسوا بسفهاء .