قصّة « 1 » لوط : « قالَ لَوْ أنَّ لي بِكُمْ قُوَّةً أوْ آوِي إلى رُكْنٍ شَدِيدٍ » « 2 » ، ويقول في « 1 » حكاية عن نوح : « فَدَعا رَبَّهُ أنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ » « 3 » ، ويقول في قصّة موسى : « رَبِّ إنِّي لا أمْلِكُ إلّانَفْسِي وَأخِي فافْرُقْ بَيْنَنا وَبَيْنَ القَوْمِ الفاسِقِينَ » « 4 » ، فإذا كان النّبيّ هكذا فالوصيّ أعذر . يا جابر ( 7 * ) ! مثل الإمام مثل الكعبة « 5 » إذ يؤتى ولا يأتي « 5 » . الخزّاز ، كفاية الأثر ، / 246 - 248 / عنه : الحرّ العاملي ، إثبات الهداة ، 1 / 601 ؛ المجلسي ، البحار ، 36 / 357 - 358 ؛ البحراني ، العوالم ( ط 3 ) 15 - 3 / 233 - 234 ؛ مثله السّيِّد هاشم البحراني ، البرهان « 6 » ، 4 / 139 - 140 ؛ القندوزي ، ينابيع المودّة ، 3 / 249 وما رواه ابن أبي عمير ، عن سعيد بن غزوان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللَّه ، عن آبائه عليهم السلام ، قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « إنّ اللَّه اختار من الأيّام يوم الجمعة ، « 7 » ومن الشّهور شهر رمضان ، ومن اللّيالي ليلة القدر ، واختار من النّاس الأنبياء ، واختار من الأنبياء الرّسل ، واختارني من الرّسل ، واختار منِّي عليّاً عليه السلام « 7 » ، واختار من عليّ الحسن والحسين عليهما السلام ، واختار من الحسين عليه السلام الأوصياء عليهم السلام أجمعين « 8 » ، وهم تسعة من ولد الحسين ، ينفون من « 9 » هذا الدِّين تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين ، تاسعهم ظاهرهم ناطقهم « 10 » قائمهم ، وهو أفضلهم » .

--> ( 1 ) - [ لم يرد في البرهان ] . ( 2 ) - هود : 11 / 80 . ( 3 ) - القمر : 54 / 10 . ( 4 ) - المائدة : 5 / 25 . ( 5 - 5 ) [ في إثبات الهداة والبرهان : « ( إذ ) تؤتى ولا تأتي » ] . ( 6 ) - [ حكاه في البرهان عن ابن بابويه ، وفي الينابيع عن « المحجّة فيما نزل في القائم الحجّة » ] . ( 7 ) ( 7 - 7 ) [ إثبات الهداة : « إلى أن قال » ] . ( 8 ) - [ لم يرد في إثبات الهداة ] . ( 9 ) - [ إثبات الهداة : « عن » ] . ( 10 ) - [ إثبات الهداة : « باطنهم » ] .