يدك واحقن دمك ، فإنّ الشّهادة من وراءك ، لعن اللَّه قاتلك والمعين عليك ، فإنّ الّذي يقتلك ولد زنا ابن ولد زنا ابن ولد زنا . إنّا أهل بيت اختار اللَّه لنا الآخرة ولم يرض لنا الدّنيا . قال : ثمّ أقبل رسول اللَّه صلى الله عليه وآله على ابن عبّاس « 1 » ، فقال : أما إنّ أوّل هلاك بني أميّة - بعد ما يملك منهم عشرة - على يد ولدك ، فليتّقوا اللَّه وليراقبوا في ولدي وعترتي ، فإنّ الدّنيا لم تبق لأحد قبلنا ولا تبقى لأحد بعدنا . دولتنا آخر الدّول ، يكون مكان كلّ يوم يومان ومكان كلّ سنة سنتان . ومنّا مِن ولدي مَن يملأ الأرض قسطاً وعدلًا كما ملئت ظلماً وجوراً . سليم بن قيس ، / 905 - 908 رقم 61 / عنه : الحرّ العاملي ، إثبات الهداة ، 1 / 658 - 659 سليم ، قال : سمعتُ سلمان يقول : قلت : يا رسول اللَّه ! إنّ اللَّه لم يبعث نبيّاً قبلك إلّاوله وصيّ ، فمن وصيّك يا نبيّ اللَّه ؟ قال : يا سلمان ! إنّه ما أتاني من اللَّه فيه شيء . فمكث غير كثير ، ثمّ قال لي : يا سلمان ! إنّه قد أتاني من اللَّه في الأمر الّذي سألتني عنه ، إنِّي أُشهدك يا « 2 » سلمان أنّ عليّ بن أبي طالب وصيّي وأخي ووارثي ووزيري وخليفتي « 3 » في أهلي ووليّ كلّ مؤمن من بعدي ، يبرئ ذمّتي ويقضي ديني ويقاتل على سنّتي . يا سلمان ! إنّ اللَّه اطّلع على الأرض « 4 » اطِّلاعة فاختارني منهم . ثمّ اطّلع ثانيةً فاختار منهم عليّاً أخي ، وأمرني فزوّجتهُ سيِّدة نساء أهل الجنّة . ثمّ اطّلع ثالثة فاختار فاطمة « 3 » والأوصياء : ابنيّ حسناً وحسيناً وبقيّتهم من ولد الحسين ، « 5 » هم مع القرآن والقرآن معهم ،

--> ( 1 ) - الظّاهر أنّ الخطاب إلى عبّاس لا ابن عبّاس النّاقل للحديث . ولا إشكال في توجّه الخطاب إلى ابن عبّاس أيضاً . ( 2 ) - [ في إثبات الهداة ، 1 / 659 مكانه : « وعن سلمان ، عن النّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم في حديث قال : يا . . . » ] . ( 3 - 3 ) [ إثبات الهداة : « من بعدي ، إلى أن قال : » ] . ( 4 ) - « ج » خ ل : إلى الأرض . ( 5 ) ( 5 * ) [ لم يرد في إثبات الهداة ] .