أبي طالب ، ثمّ قال : « إن هلك جعفر « 1 » بن أبي طالب « 1 » فزيد بن حارثة ، فإن هلك زيد فعبداللَّه بن رواحة » ولم يرض لهم أن يختاروا لأنفسهم ، أفكان يترك أمّته لا يبيِّن « 2 » لهم خليفته فيهم « 3 » ؟ بلى واللَّه ، ما تركهم في عمياء « 4 » ولا شبهة ، بل ركب القوم ما ركبوا بعد البيِّنة « 5 » وكذّبوا على رسول اللَّه صلى الله عليه وآله فهلكوا وهلك مَنْ شايعهم « 6 » ، وضلّوا « 7 » وضلّ مَنْ تابعهم ، فبُعداً للقوم الظّالمين . فقال معاوية : يا ابن عبّاس ! إنّك لتتفوّه بعظيم « 8 » ، والاجتماع عندنا خير من الاختلاف ، وقد علمت أنّ الأمّة لم تستقم على صاحبك . فقال ابن عبّاس : إنِّي سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يقول : « ما اختلفت أُمّة بعد نبيّها إلّاظهر أهل باطلها على أهل حقِّها » ، وإنّ هذه الأمّة اجتمعت على أمور كثيرة ليس بينها اختلاف ولا منازعة ولا فرقة : شهادة أن لا إله إلّااللَّه وأنّ محمّداً رسول اللَّه والصّلوات الخمس [ والزّكاة المفروضة ] « 9 » وصوم شهر رمضان وحجّ البيت وأشياء كثيرة « 10 » من طاعة اللَّه ، واجتمعوا على تحريم الخمر والزِّنا « 10 » والسّرقة وقطع الأرحام « 11 » والكذب والخيانة [ وأشياء

--> لأقولنّ لك قولًا ما أريد بذلك إلّاأن يسمعه هؤلاء الّذين حولي : إنّ النّاس قد اجتمعوا على أشياء كثيرة وليس بينهم فيها اختلاف . اجتمعوا على شهادة أن لا إله إلّااللَّه . . . ( 1 ) ( 1 - 1 ) [ لم يرد في البحار ] . ( 2 ) - [ البحار : « ولا بيّن » ] . ( 3 ) - [ زاد في البحار : « بعده » ] . ( 4 ) - [ البحار : « عمى » ] . ( 5 ) - « الف » [ والبحار ] : بعد نبيّهم . ( 6 ) - « ب » : تابعهم . ( 7 ) - [ لم يرد في البحار ] . ( 8 ) - « ب » : إنّا لنتّفق بعظيم . و « ب » خ ل : إنّ التّفرّق لعظيم . ( 9 ) - الزّيادة من « ب » خ ل . [ ولم يرد في البحار ] . ( 10 - 10 ) « الف » و « ب » [ والبحار ] : من طاعة اللَّه ونهي اللَّه مثل تحريم الزِّنا . . . ( 11 ) - « ج » : والقطيعة والإثم والكذب .