قال : أنا على دابّة اللَّه البراق ، وأخي صالح على ناقته « 1 » الّتي عقرت ، وعمّي حمزة « 2 » على ناقتي العضباء « 2 » ، وأخي عليّ على ناقة من نوق الجنّة ، وبيده لواء الحمد ، ينادي : « لا إله إلّا اللَّه ، محمّد « 3 » رسول اللَّه » ، فيقول الآدميّون : ما هذا إلّاملك مقرّب أو نبيّ مرسل أو حامل عرش ، فيجيبهم ملك من بطنان العرش : يا معشر الآدميّين ! ليس هذا ملك مقرّب ، ولا نبيّ مرسل ، ولا حامل عرش ، هذا الصِّدِّيق الأكبر « 4 » عليّ بن أبي طالب . الخزّاز ، كفاية الأثر ، / 100 - 101 / عنه : الحرّ العاملي ، إثبات الهداة ، 1 / 583 ؛ المجلسي ، البحار ، 36 / 319 - 320 ؛ البحراني ، العوالم ( ط 3 ) 15 - 3 / 168 - 169 حدّثنا عليّ بن الحسن ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسين « 5 » البزوفريّ ، قال : حدّثني أحمد ابن محمّد ، « 6 » عن « 7 » عبداللَّه بن جعفر « 6 » ، عن محمّد بن فرصد « 8 » ، عن شريك ، عن الأعمش ، عن زيد بن حسّان ، عن زيد بن أرقم ، قال : سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم يقول لعليّ بن أبي طالب عليه السلام : أنت « 9 » سيِّد الأوصياء ، وابناك سيِّدا شباب أهل الجنّة ، ومن صلب « 10 » الحسين « 11 » يخرج اللَّه عزّ وجلّ « 11 » الأئمّة التّسعة ، فإذا « 12 » متّ ، ظهرت لك ضغائن « 13 » في صدور قوم

--> ( 1 ) - في م ، ط ، ن [ والبحار والعوالم ] : « ناقة اللَّه » . ( 2 - 2 ) [ في المطبوع : « على ناقتي الغضباء » ، و ] في ن ، م : « على ناقة العضباء » بالعين المهملة . ( 3 ) - [ العوالم : « محمّداً » ] . ( 4 ) - في م ، ط ، ن [ والبحار والعوالم ] بعد « الصِّدِّيق الأكبر » : « والفاروق الأعظم » . ( 5 ) - [ إثبات الهداة : « الحسن » ] . ( 6 - 6 ) [ لم يرد في إثبات الهداة ] . ( 7 ) - ليس في م ، ط ، ن [ والبحار والعوالم ] : « عن » وبدله « بن » . ( 8 ) - في ن ، ط ، م [ والبحار والعوالم ] : « قرضه » بالقاف والرّاء ثمّ الضّاد المعجمة ، [ وفي إثبات الهداة : « فرصة » ] . ( 9 ) - [ في الصّراط المستقيم مكانه : « أسند صاحب الكفاية إلى زيد بن أرقم قول النّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم لعليّ : أنت . . . » ] . ( 10 ) - [ الصّراط المستقيم : « خلف » ] . ( 11 - 11 ) [ في الصّراط المستقيم : « تخرج » ، وفي إثبات الهداة : « يخرج » ] . ( 12 ) - [ الصّراط المستقيم : « إذا » ] . ( 13 ) - في ط [ والبحار والعوالم ] : « الضّغائن » وفي ن : « صغائن » بالصّاد المهملة .