« 1 » ويكلؤه بستره ، مطروداً عنه حبائل إبليس وجنوده « 1 » ، مدفوعاً عنه وقوب الغواسق ، ونفوث كلِّ فاسق ، مصروفاً عنه قوارف « 2 » السُّوء ، مبرّءاً من العاهات ؛ محجوباً عن الآفات ، « 3 » معصوماً من الزّلّات « 3 » ، مصوناً عن « 4 » الفواحش كلِّها ، معروفاً بالحلم والبرِّ في يفاعه « 5 » ، منسوباً إلى العفاف والعلم والفضل عند انتهائه ، مسنداً إليه أمر والده ، صامتاً عن المنطق في حياته ، فإذا انقضت مدّة والده « 6 » إلى أن « 6 » انتهت به مقادير اللَّه إلى مشيئته وجاءت الإرادة من « 7 » اللَّه فيه إلى محبّته ، وبلغ منتهى مدّة والده ، فمضى و « 8 » صار أمر اللَّه إليه من بعده ، وقلّده « 9 » دينه ، وجعله الحجّة على عباده ، وقيِّمه في بلاده ، وأيّده بروحه ، وآتاه « 10 » علمه « 11 » وأنبأه فصل بيانه « 11 » واستودعه سرّه ، وانتدبه لعظيم أمره ، و « 12 » أنبأه فضل « 12 » بيان علمه ، ونصبه علماً لخلقه ، وجعله حجّة على أهل عالمه ، وضياء لأهل دينه ، والقيِّم على عباده ، رضي اللَّه به إماماً لهم ، « 11 » استودعه سرّه ، و « 11 » استحفظه علمه ، واستخبأه حكمته ، واسترعاه لدينه ، « 11 » وانتدبه لعظيم أمره « 11 » ، و « 13 » أحيا به « 13 » مناهج سبيله « 14 » ، وفرائضه وحدوده ؛ فقام بالعدل عند تحيُّر أهل الجهل ، وتحبير « 15 » أهل الجدل

--> ( 1 ) ( 1 - 1 ) [ في الغيبة والبحار : « بملائكته » ] . ( 2 ) - [ البحار : « قواذف » ] . ( 3 - 3 ) [ لم يرد في البحار ] . ( 4 ) - [ في الغيبة والبحار : « من » ] . ( 5 ) - [ البحار : « بقاعه » ] . ( 6 - 6 ) [ لم يرد في البحار ، وفي الغيبة : « و » ] . ( 7 ) - [ زاد في الغيبة والبحار : « عند » ] . ( 8 ) - [ لم يرد في الغيبة ] . ( 9 ) - [ في الغيبة والبحار : « قلّده اللَّه » ] . ( 10 ) - [ في الغيبة والبحار : « أعطاه » ] . ( 11 ) ( 11 - 11 ) [ لم يرد في الغيبة والبحار ] . ( 12 ) ( 12 - 12 ) [ في الغيبة : « أنبأه فصل » ، وفي البحار : « آتاه فضل » ] . ( 13 - 13 ) [ البحار : « حباه » ] . ( 14 ) - [ البحار : « سبله » ] . ( 15 ) - [ الغيبة : « تحيير » ] .