أهلها ، وليسفكنّ في طلبها دماء كثيرة - فكان كما قال أبو ذرّ - ثمّ قال : لقد علمتم وعلم خياركم أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله قال : « الأمر بعدي لعليّ ، ثمّ لابني الحسن والحسين ، ثمّ للطّاهرين من ذرِّيّتي » ، فاطرحتم قول نبيّكم وتناسيتم ما عهد به إليكم ، فأطعتم الدّنيا الفانية ونسيتم الآخرة الباقية الّتي لا يهرم شابها ، ولا يزول نعيمها ، ولا يحزن أهلها ، ولا يموت سكّانها ، بالحقير التّافه الفاني الزّائل ، فكذلك الأمم من قبلكم ، كفرت بعد أنبيائها ونكصت على أعقابها وغيّرت وبدّلت واختلفت ، فساويتموهم حذو النّعل بالنّعل والقذّة بالقذّة ، وعمّا قليل تذوقون وبال أمركم وتجزون بما قدّمت أيديكم . وما اللَّه بظلّام للعبيد . الطّبرسي ، الاحتجاج ، 1 / 97 - 101 وفي رواياتنا روى القاسم ، « 1 » عن سلمان الفارسيّ « 2 » : فإذا فقدتم « 3 » الفرقدين ، فتمسّكوا بالنّجوم الزّاهرة ، ثمّ قال : وأمّا النّجوم الزّاهرة ، فهم الأئمّة التّسعة من صلب الحسين و « 4 » التّاسع مهديهم ، الخبر « 5 » . ابن شهرآشوب ، المناقب ، 1 / 281 / عنه : الحرّ العاملي ، إثبات الهداة ، 1 / 669 ؛ مثله رضي الدّين ابن المطهّر ، العدد القويّة ، / 85 جابر الجعفي في تفسيره عن جابر الأنصاريّ ، قال : سألت النّبيّ صلى الله عليه وآله عن قوله : « يا أيُّها الّذينَ آمَنُوا أطِيعُوا اللَّهَ وأطِيعُوا الرّسُول » « 6 » ، عرفنا اللَّه ورسوله فمَن أولو الأمر ؟ قالوا : هم خلفائي يا جابر وأئمّة المسلمين من « 7 » بعدي ، أوّلهم عليّ بن أبي طالب ، ثمّ الحسن ، ثمّ الحسين ، ثمّ عليّ بن الحسين ، ثمّ محمّد بن عليّ المعروف في التّوراة بالباقر ، وستدركه

--> ( 1 ) - [ من هنا حكاه في إثبات الهداة ] . ( 2 ) - [ زاد في إثبات الهداة : « عن النّبيّ صلى الله عليه وآله في حديث » ] . ( 3 ) - [ العدد : « افتقدتم » ] . ( 4 ) - [ لم يرد في إثبات الهداة ] . ( 5 ) - [ لم يرد في العدد وإثبات الهداة ] . ( 6 ) - [ النِّساء : 4 / 59 ، وزاد في العدد : « قد » ] . ( 7 ) - [ لم يرد في العدد والبحار ] .