موسى بن جعفر ، ثمّ عليّ بن موسى ، ثمّ محمّد بن عليٍّ ، ثمّ عليُّ بن محمّد ، ثمّ الحسن بن عليٍّ ، ثمّ سميِّي « 1 » وكنيِّي حجّة اللَّه في « 2 » أرضه « 3 » ، وبقيّته في عباده ابن الحسن بن عليٍّ ، ذاك « 4 » الّذي يفتح اللَّه تعالى ذكره على يديه مشارق الأرض ومغاربها ، ذاك « 5 » الّذي يغيب عن شيعته وأوليائه غيبة لا يثبت فيها على القول بإمامته إلّامَن امتحن اللَّه قلبه للإيمان « 6 » ، قال « 7 » جابر : فقلت له « 7 » : يا رسول اللَّه ! فهل « 8 » يقع لشيعته الانتفاع « 8 » به في غيبته ؟ فقال « 9 » عليه السلام : إي « 10 » والّذي بعثني بالنّبوّة ، إنّهم « 11 » يستضيئون « 12 » بنوره وينتفعون بولايته « 11 » في غيبته كانتفاع النّاس بالشّمس وإن تجلّلها « 13 » سحاب « 14 » ، يا جابر ! هذا من « 15 » مكنون سرِّ اللَّه ، ومخزون علمه « 16 » ، فاكتمه إلّاعن أهله « 17 » .

--> ( 1 ) - [ زاد في البرهان : « محمّد » ] . ( 2 ) - [ إثبات الهداة : « على » ] . ( 3 ) - [ إلى هنا حكاه عنه في الصّراط المستقيم وأضاف فيه : « يغيب عن شيعته ويفتح اللَّه به مشارق الأرض ومغاربها » ] . ( 4 ) - [ قصص الأنبياء : « ذلك » ] . ( 5 ) - [ قصص الأنبياء : « وذلك » ] . ( 6 ) - [ إلى هنا حكاه في العوالم ] . ( 7 ) ( 7 - 7 ) [ في قصص الأنبياء : « جابر : فقلت » ، وفي إثبات الهداة والبحار : « فقال جابر » ] . ( 8 - 8 ) [ في الصّافي وكنز الدّقائق : « لشيعته الانتفاع » ، وفي إثبات الهداة والبحار ونور الثّقلين : « ينتفع الشيعة » ] . ( 9 ) - [ قصص الأنبياء : « قال » ] . ( 10 ) - [ الصّافي : « فقلت » ] . ( 11 - 11 ) [ في إثبات الهداة والبحار : « لينتفعون به ( و ) يستضيئون بنور ولايته » ، وفي نور الثّقلين : « ينتفعون به ويستضيئون بنور ولايته » ] . ( 12 ) - [ قصص الأنبياء : « ليستضيئون » ] . ( 13 ) - [ في قصص الأنبياء والصّافي والبرهان ونور الثّقلين وكنز الدّقائق : « تجلّاها » ، وفي إثبات الهداة : « جلّله » ، وفي البحار : « جلّلها » ] . ( 14 ) - [ في إثبات الهداة والبحار ونور الثّقلين : « السّحاب » ، وإلى هنا حكاه عنه‌في قصص الأنبياء وإثبات الهداة ] . ( 15 ) - [ لم يرد في البحار ونور الثّقلين ] . ( 16 ) - [ في الصّافي والبرهان : « علم اللَّه » ] . ( 17 ) - [ إلى هنا حكاه عنه في الصّافي والبرهان ونور الثّقلين وكنز الدّقائق ] .