اسمه محمّد ظاهراً ، ونؤمن به باطناً حتّى يظهر المهدي القائم من ولده ؛ فمَنْ أدركه منّا فليؤمن به ، وبه نعت الأخير من الأسماء . قلت : وبما نعت به « 1 » ؟ قال : « 2 » بأ نّه يظهر على الدِّين كلّه ، ويخرج إليه المسيح ، فيدين بدينه « 3 » ، ويكون له صاحباً . قلت : فانعت لي هذه النّعوت ، لأعلم علمها . قال : نعم فَعِهْ عنِّي ، وصُنْهُ إلّاعن أهله وموضعه إن شاء اللَّه . أمّا ( تقريبث ) « 4 » ، فهو أوّل الأوصياء وصيّ « 5 » آخر الأنبياء . وأمّا ( قيذوا ) ، فهو ثاني الأوصياء وأوّل العترة الأصفياء . وأمّا ( دبيرا ) ، فهو ثاني العترة وسيِّد الشّهداء . وأمّا ( مفسورا ) ، فهو سيِّد مَن عبد اللَّه من عباده . وأمّا ( سموعرا ) « 6 » ، فهو وارث علم الأوّلين والآخرين . وأمّا ( دومره ) « 7 » ، فهو المدرة النّاطق عن اللَّه الصّادق . وأمّا ( مشوا ) « 8 » ، فهو خير المسجونين في سجن الظّالمين . وأمّا ( هداذ ) « 9 » ، فهو تحفة « 10 » المنخوع بحقّه النّازح عن « 10 » الأوطان الممنوع « 11 » .

--> ( 1 ) - [ لم يرد في البحار ] . ( 2 ) - [ زاد في البحار : « نعت » ] . ( 3 ) - [ في البحار والعوالم : « به » ] . ( 4 ) - [ في البحار : « تقوبيت » ، وفي العوالم : « تقوبيث » ] . ( 5 ) - [ البحار : « ووصيّ » ] . ( 6 ) - [ في البحار والعوالم : « مسموعاً » ] . ( 7 ) - [ في البحار والعوالم : « دوموه » ] . ( 8 ) - [ في البحار : « مثبوا » ، وفي العوالم : « مشبوا » ] . ( 9 ) - [ في البحار والعوالم : « هذار » ] . ( 10 ) - [ لم يرد في البحار والعوالم ] . ( 11 ) - الكلمة الأخيرة من ( ط ) .