قال : نعم ، سمعته يقول « 1 » : [ مَن قال « لا إله إلّااللَّه » مخلصاً فله الجنّة . قلنا : زدنا يرحمك اللَّه . قال : نعم ، سمعته صلى الله عليه وآله وسلم يقول « 2 » : ] مَن كان مسلماً ، فلا يمكر ولا يخدع ، فإنِّي سمعت جبرئيل عليه السلام يقول : المكر والخديعة في النّار . قلنا : « 3 » جزاك اللَّه « 3 » عن نبيِّك وعن الإسلام خيراً . الخزّاز ، كفاية الأثر ، / 114 - 119 / عنه : الحرّ العاملي ، إثبات الهداة ، 1 / 586 ؛ المجلسي ، البحار ، 36 / 324 - 326 ؛ البحراني ، العوالم « 4 » ( ط 3 ) 15 - 3 / 173 - 175 ؛ مثله السّيّد هاشم البحراني ، مدينة المعاجز ، 2 / 388 - 393 أخبرنا الحسين « 5 » محمّد بن سعيد الصّيرفيّ « 6 » ، قال : حدّثني أبو الحسن عليّ بن محمّد ابن شبنود « 7 » ، قال : حدّثنا عليّ بن حمدون ، قال : حدّثنا « 8 » عليّ بن حكيم « 9 » الأوديّ « 10 » ، قال : أخبرنا « 11 » شريك عبداللَّه « 12 » بن سعد ، عن الحسين بن عليّ عليهما السلام ، عن النّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ، قال : أخبرني جبرئيل عليه السلام « 13 » ، لمّا ثبت « 14 » اللَّه عزّ وجلّ اسم محمّد على ساق « 15 » العرش ، قلت : يا ربّ ! هذا الاسم المكتوب في سرادق العرش ، أرني « 16 » أعزّ خلقك عليك .

--> ( 1 ) - في ن ، م ، ط [ ومدينة المعاجز والبحار والعوالم ] : بعد - يقول - : « لايتمّ الإيمان إلّابولايتنا أهل البيت ، قلنا : زدنا يرحمك اللَّه . قال : ( نعم ) ، سمعته يقول : » . ( 2 ) - ما بين القوسين ليس في ط . ( 3 - 3 ) [ مدينة المعاجز : « جازاك اللَّه و » ] . ( 4 ) - [ حكاه أيضاً في العوالم ( ط 3 ) 15 - 3 / 40 - 41 ] . ( 5 ) - [ زاد في إثبات الهداة والبحار والعوالم : « ابن » ] . ( 6 ) - ليس في ط ، ن ، م : « الصّيرفيّ » . ( 7 ) - في ن ، م [ والعوالم ] : « شينوذ » ، وفي ط [ والبحار ] : « شنبوذ » . ( 8 ) - في ن ، ط : « حدّثني » . ( 9 ) - [ العوالم : « الحكم » ] . ( 10 ) - [ إثبات الهداة : « الأزديّ » ] . ( 11 ) - في ن « حدّثنا » [ وفي إثبات الهداة والبحار والعوالم : « عن » ] . ( 12 ) - في ن ، ط ، م [ وإثبات الهداة والبحار والعوالم ] : « عن عبداللَّه » . ( 13 ) - [ زاد في إثبات الهداة : « قال » ] . ( 14 ) - في ن ، ط ، م [ وإثبات الهداة والبحار والعوالم ] : « أثبت » . ( 15 ) - في ن ، ط ، م [ وإثبات الهداة والبحار ] : « في ساق » . ( 16 ) - في ن ، ط ، م [ والبحار ] : « أرى » ، [ وفي إثبات الهداة والعوالم ] : « أراه » .