ليسوا ممّن أقبل معك ، وأنا حابسهم أو رادّهم . فقال « 1 » له الحسين « 1 » عليه السلام : لأمنعنّهم ممّا أمنع منه نفسي ، إنّما هؤلاء أنصاري وأعواني ، وقد كنت أعطيتني أن لاتعرض « 2 » لي بشيء حتّى يأتيك كتاب ابن زياد ؛ « 3 » فقال : أجل ، لكن لم يأتوا معك « 3 » ؛ فقال عليه السلام : هم أصحابي ، وهم بمنزلة من جاء معي ؛ فإن تممت عليَّ ما كان بيني وبينك ، وإلّا ناجزتك ، فكفّ عنهم الحرّ . « 4 » « 5 » ( ضبط الغريب ) ممّا وقع في هذه التّرجمة ( الطّرمّاح ) بزنة سِنِّمار الطّويل . وهو هنا علم لرجل طائيّ ، وليس بابن عديّ بن حاتم المعروف بالجود ، فإنّ ولد عديّ الطّرفات قُتلوا مع أمير المؤمنين عليه السلام في حروبه ، ومات عديّ بعدهم ، ولا ولد له ؛ وكان يُعيّر بذلك ، فيقال له : اذهب على الطّرفات ، فيقول : وددت أن لي ألفاً مثلهم لأقدّمهم بين يدي عليّ إلى الجنّة ، والطّرفات : طرفة وطريف ومطرف . ( السّفر ) بوزان رَكْب : كثير السّفر ، يقال رجل سفر وقوم سفر . ( النّجر ) بالنّون والجيم بزنة البحر : الأصل . « 4 » ( عذيب الهجانات ) موضع فوق الكوفة ، عن القادسيّة أربعة أميال ، وهو حدّ السّواد ، وأضيف إلى الهجانات لأنّ النّعمان بن المنذر ملك الحيرة كان يجعل فيه إبله ، ولهم عذيب القوادس ، وهو غربي عذيب الهجانات فيما أفهمه من حديث سعد بن أبي وقّاص . « 5 »

--> ( 1 ) ( 1 ) [ وسيلة الدّارين : للحرّ بن يزيد الرّياحيّ ] . ( 2 ) - [ وسيلة الدّارين : تتعرّض ] . ( 3 ) ( 3 ) [ لم يرد في ذخيرة الدّاين ووسيلة الدّارين ] . ( 4 ) ( 4 ) [ لم يرد في ذخيرة الدّارين ] . ( 5 - 5 ) [ لم يرد في وسيلة الدّارين ] .