واللَّه ربِّي لا أزالُ مضارِباً * للفاسِقِينَ « 1 » بِمُرْهَفٍ بتّارِ هذا عليّ اليوم « 2 » حقّ واجب * في كُلِّ يَوْمٍ تَعانُقٍ وحُوارِ « 3 » ( 3 * ) « 4 » ثمّ حمل ، فقاتل حتّى قُتِل « 4 » . ثمّ خرج من بعده شابّ قُتل أبوه في المعركة ، وكانت أمّه عنده إلى الآخر . [ أنظر 132 - 133 / 164 - 165 ، ص 1 - 5 من هذا المجلّد ] . الخوارزمي ، مقتل الحسين ، 2 / 22 / مثله المجلسي ، البحار ، 45 / 28 ؛ البحراني ، العوالم ، 17 / 271 - 272 ؛ الدّربندي ، أسرار الشّهادة ، / 298 ؛ القمّي ، نفس المهموم ، / 292 ثمّ برز ابنه [ جنادة بن الحارث الأنصاريّ ] واستشهد . ثمّ برز فتى . « 5 » ابن شهرآشوب ، المناقب ، 4 / 104 ثمّ خرج من بعده [ أبيه جنادة ] عمرو بن جنادة ، فقاتل حتّى قُتل . البهبهاني ، الدّمعة السّاكبة ، 4 / 309

--> - رنگين بوده ومىباشد ، نزديك است خفه شوند . با حسين پيمان شكنى ويزيد را خرسند نمودند . آن‌ها ويزيد در آتش‌اند . امروز بر أنصار واجب ولازم است كه با نيزه وشمشيرهاى بران ، همان آتش را در ميان اينان شعله‌ور كنند . 2 . توارد خاطر آن است كه ذهن دو شاعر بدون اطلاع از يكديگر ، متوجه معناى خاصي گرديده وهر يك عين ديگرى بسرايد و ( منحول ) آن است كه سخن ديگرى در ميان نظم يا نثر كسى آورده شود . سپهر ، ناسخ التواريخ سيدالشهدا عليه السلام ، 2 / 302 ( 1 ) - [ في البحار وسائر المصادر : في الفاسقين ] . ( 2 ) - [ في البحار وسائر المصادر : الأزديّ ] . ( 3 ) - [ في البحار وسائر المصادر : كرّار ، وفي ناسخ التّواريخ : تعانق : دست به گردن وسينه به سينه نهادن دو نفر با هم . كرار : حمله كردن ] . ( 4 ) ( 4 ) [ نفس المهموم : فقاتل حتّى استشهد ] . ( 5 ) - وچون جنادة به قتل رسيد ، عمرو بن جنادة به انتقام پدر بر حرب مبادرت كرده متوجه آخرت شد . ميرخواند ، روضة الصفا ، 3 / 157 - 158 وبعد از أو [ جنادةبن حارث ] عمر بن جنادة به شرف شهادت فايز گرديد . مجلسي ، جلاء العيون ، / 671