ابن عبداللَّه بن العبّاس . وُلدُ محمّد بن عليّ : عبداللَّه ، وإبراهيم ، وعليّ ، وجعفر ، [ . . . ] ولا عقب لمحمّد إلّامن جعفر بن محمّد فقط ، [ . . . ] وولدُ موسى بن جعفر ، وفيه البيت والعدد : عليّ الرّضا ، ولّاه المأمون العهد ؛ وزيد النّار ، القائم بالبصرة ، مات في أيّام المستعين . ابن حزم ، الجمهرة ، / 52 ، 59 ، 61 جميع العرب يرجعون إلى ولد ثلاثة رجال ، وهم : عدنان ، وقحطان ، وقُضاعة . فعدنان من ولد إسماعيل بلا شكّ في ذلك ، إلّاأنّ تسمية الآباء بينه وبين إسماعيل قد جُهلت جملة . وتكلّم في ذلك قوم بما لا يصحّ ؛ فلم نتعرّض لذكر ما لا يقين فيه ؛ وأمّا كلّ مَنْ تناسل من ولد إسماعيل - عليه السلام - فقد غبروا ودثروا ، ولا يعرف أحد منهم على أديم الأرض أصلًا ، حاشا ما ذكرنا من أنّ بني عدنان من ولده فقط . وُلدُ عدنان : معدُّ بن عدنان ، وعكُّ بن عدنان ، وقيل : اسمه الحارث ، وقد قيل : عكُّ ابن الدّيث ( بالدّال غير منقوطة ، والثّاء الّتي عليها ثلاث نقط ) ابن عدنان . فولدُ مَعد بن عدنان : نزار بن مَعَدّ ؛ وإياد بن مَعدّ ؛ وقَنَص « 1 » بن مَعَدّ . وقد قيل : إنّ ملوك الحيرة من المَناذِرة وآلهم « 2 » من ولد قَنَص ، واللَّه أعلم ؛ وقيل : وعبيد الرّماح بن مَعدّ ؛ ذكر أنّهم دخلوا في بني مالك بن كنانة ، واللَّه أعلم . والضّحّاك بن معدّ ؛ وهو الّذي أغار على بني إسرائيل في أربعين فارساً من تِهامة . فولدُ نِزار بن معدّ بن عدنان : مضَر ، وربيعة ، وإياد ؛ وقيل : وأنمار . وذكروا أنّ خثعم وبجيلة من ولد أنمار ، واللَّه أعلم . إلّاأنّ الصّحيح المحض الّذي لا شكّ فيه ، أنّ قبائل مُضَر ، وقبائل ربيعة ابني نِزار ، ومن تناسل من إياد ومن عكّ ، فإنّهم صُرَحاء ولد إسماعيل عليه السلام ، ولا يصحّ ذلك لغيرهم ألبتّة .

--> ( 1 ) - قنص - محرّكة - : ابنا معد بن عدنان . ( 2 ) - أي ملوك المناذرة وأبناءهم .