وذكر ابن الزّبير بن بكار في أخبار المدينة ، قال ، قال عمر لمّا فرّق بين منظور ومليكة : مَنْ يكفل هذه . فقال عبدالرّحمان بن عوف : أنا . فأنزلها داره . فعُرفت الدّار بعد ذلك بها ، فكان يُقال لها دار مليكة . وذكر عمر بن شبّة في أخبار المدينة : أنّ ذلك كان في خلافة عمر كما سأذكره في ترجمة مليكة في النِّساء ، وذكر ابن الكلبيّ في كتاب المثالب : أنّها كانت تُكنّى أمّ خولة ، وأنّها كانت عند زبّان ، فهلك عنها ، ولم تلد له ، فتزوّجها ولده نكاح مقت ، فذكر القصّة مطوّلة . وذكر أبو موسى في ذيله في ترجمة مليكة هذه من طريق محمّد بن ثور عن ابن جريج عن عكرمة ، قال : فرّق الإسلام بين أربع وبين أبناء بعولتهنّ ، فذكر منهنّ مُلَيْكة ، خلف عليها منظور بعد أبيه . وقال المرزبانيّ : منظور مخضرم ، تزوّج امرأة أبيه مليكة بنت خارجة ، ففرّق بينهما عمر ، فذكر البيتين . وذكر ابن الأثير في ترجمته عن الأمير أبي نصر بن ماكولا : أنّه ذكر في الإكمال منظور بن زبّان بن سنان الفزاريّ ، هو الّذي تزوّج امرأة أبيه ، فبعث النّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم مَنْ يقتله ، قال ابن الأثير : لو لم يكن مسلماً لما قتله على ذلك بل كان يقتله على الكفر ، إنتهى . وقصّته مع أبي بكر وعمر ثمّ مع الحسن بن عليّ تدلّ على أنّه عاش إلى خلافة عثمان ، واللَّه أعلم . ابن حجر ، الإصابة ، 3 / 441 ، 442 ، 443 رقم 8236 ( س - الحسن ) بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب والد الّذي قبله . كان أخا إبراهيم بن محمّد بن طلحة لأمِّه . ابن حجر ، تهذيب التّهذيب ، 2 / 263 الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام وأمّه أمّ ولد خولة بنت منظور بن ريّان . ابن الصّبّاغ ، الفصول المهمّة ، / 198 الحسن بن الحسن أبو محمّد الهاشميّ : الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب ، أبومحمّد الهاشميّ المدنيّ . « 1 » الصّفدي ، الوافي بالوفيات ، 11 / 416

--> ( 1 ) - وكنيهء حسن مثنى أبو محمد ، مادر أو خولة بنت منظور بن زيان بن سيار بن عمرو بن جابر بن عقيل -