الفزاريّ . ابن حبّان ، الثّقات ( السّيرة النّبويّة ) ، 2 / 311 ، السّيرة النّبويّة ( ط بيروت ) ، / 559 - 560 [ قال أبو حاتم : وممّن روى من التّابعين عن الصّحابة ممّن ابتدأ اسمه على الحاء ] : ( الحسن ) بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب الهاشميّ . والد عبداللَّه بن الحسن بن الحسن [ . . . ] مات [ يعني عبداللَّه ] في سجن أبي جعفر سنة خمس وأربعين ومائة بالهاشميّة . ابن حبّان ، الثّقات ، 4 / 121 شعر في خولة غُنِّيَ فيه : قِفا في دار خولة فاسألاها * تَقادم عهدُها وهجرتُماها بمحلال يفوح المسك منه * إذا هبّت بإبطحه صَباها أترعى حيث شاءت من حمانا * وتمنعنا فلا نرعى حِماها عروضه من الوافر . الشّعر لرجل من فزارة . والغناء ذكر حمّادٌ عن أبيه أنّه لمعبد ، وذكر عنه في موضع آخر أنّه لابن مِسجح . وطريقته من الثّقيل الأوّل مطلق في مجرى الوسطى . نسب منظور بن زبّان : وهذا الشّعر يقوله الفزاريّ في خولة بنت منظور بن زبّان بن سيّار بن عمرو بن جابر بن عقيل بن هِلال بن سُمَي بن مازن بن فزارة بن ذُبيان بن بغيض بن رَيث بن عطفان « 1 » . وكان منظور بن زبّان سيِّد قومه غير مدافع ، أمّه قهطم بنت هاشم بن حرملة - وقد ولدت أيضاً زهير بن جذيمة - فكان آخذاً بأطراف الشّرف في قومه . وهو أحد مَن طال حَملُ أمّه به . سبب تسميته منظوراً : قال الزّبير بن بكّار : فيما أجاز لنا الحرميّ بن أبي العلاء والطّوسيّ روايته عنهما ممّا حدّثا به عنه حدّثتني مُغيرة بنت أبي عديّ . قال الزّبير : وقد حدّثني « 2 » هذا الحديث أيضاً « 2 » إبراهيم بن زياد عن محمّد بن طلحة ، وحدّثنيه أحمد بن

--> ( 1 ) - [ إلى هنا لم يرد في الأغاني ج 12 ] . ( 2 - 2 ) [ الأغاني ج 23 : أباه ] .