جزى اللَّه ربُّك ربُّ العِبا * دِ والمِلْحِ ما وَلَدَت خالِدَه « 1 » قال هشام بن الكلبيّ : قال خِرَاشُ : كانوا يحلفون بالملح والرّماد والنّار ، وبذات الودع « 2 » ، يريدون سفينة نوح ؛ قال رجل من بني شَيْبان في يوم ذي قار : حَلَفْتُ بالمِلْحِ والرَّمادِ وبالعُزّ * ى وباللّاتِ تُسْلَمُ الحَلَقه « 3 » وولد ثَعلبة بن عديّ بن فزارة : لوذان ؛ فولد لوذان : جُوَيّة ، وَزَنَيْماً ، وأسعد ، وخُزامة ؛ وهم رهط عديِّ بن أرطاة « 4 » ، صاحب عمر بن عبد العزيز . فولد جويّة : عمراً ، وعميرة ، وعامراً ، وعبداً ؛ وأمّهم : عَمْرَة ، وهي الشّاة ، سمّاها باسم شاة بنت عمرو بن صِرْمَة بن مُرّة بن عوف . فولد عمرو بن جويّة : بدراً ، وجَسّاساً ؛ فبنو [ 171 ب ] جَسّاسٍ أربعة إذا ولد مولود مات رجل ؛ وأمّهما : غنِّي بنت زُنَيْم بن لَوْذان بن ثَعْلبة . وولد بَدْرُ : حُذَيفة ، كان يقال له ربُّ مَعَدٍّ ، وحَملًا ، ومالكاً ، وعوفاً ، قُتلوا كلُّهم في

--> ( 1 ) - في لسان العرب « ملح » : لا يُبعد اللَّه ربُّ العبا * دِ والملح ما ولدت خالده والعرب تحلف بالملح والماء تعظيماً لهما . ( 2 ) - في لسان العرب « ودع » : ذات الودع . سفينة نوح ، كانت العرب تقسم بها فتقول : بذات الودع ، قال عدي بن زيد العبادي : كُلًا يميناً بذات الودع لو حدثت * فيكم ، وقابل قبر الماجد الزّارا ( 3 ) - في الأغاني 23 / 239 : قال الأعشى : حلفت بالملح والرّماد وبالعُزّ * ى وباللّات تسلسم الحلقه حتّى يظلّ الهمام منجدلًا * ويقرع النّبل طرّة الدّرقه ( 4 ) - عديّ بن أرطاة : من الشّجعان ، ولّاه عمر بن عبد العزيز البصرة ، قتله معاوية بن يزيد بن المهلب بواسط ، وإلى ذلك يشير ثابت قطنة بقوله : ما سرّني قتلُ الفزاريّ وابنه * عديِّ ولا أحببت قتل ابن مسمع ولكنّها كانت معاويَّ زلّة * وضعت بها أمري على غير موضع الطّبري 6 / 600 .