--> - اى غيب مكنون را حجاب زان گيسوى پر پيچ وتاب * وى سرّ مخزون را كتاب زان خط خالى از خلل پيش قد دلجوى تو طوبى گياه جوى تو * اى نخلهء طور يقين وى دوحهء علم وعمل روح روان عالمي جان نبي خاتمي * طاوس آل هاشمي ناموس حق عزّ وجلّ در صولت ودل حيدرى زانرو علىّ اكبرى * در صفّ هيجا صفدرى درگاه جنگ أعظم بطل در خَلق وخُلق ونطق وقيل ختم نبوت را مثيل * اى مبدأ بي مِثْل وبي مانند را نعم المثل 1 وگمان مبر اين صفاتى كه شاعر در اين ابيات شيواى خود آورده ، بر مجراى مبالغه وخيال‌پردازى مىباشد . اين‌ها همه حق است وحقيقت ؛ وچرا نباشد وحال آن كه « شهيد أكبر » از خاندان رسالت است ونهالى پرورده در بوستان امامت ووارث فضايل ومناقب پدر وأجداد مطهر خود . به مصداق « الفضل ما شهدت به الأعداء ؛ فخر آن است كه دشمن گويد » اين سخن معاوية را يادآور مىشويم كه با وجود دشمنى سرسخت خود با بنىهاشم چاره‌اى نيافت ، جز اين كه در برابر سران شام اعتراف كند كه علىاكبر مجمع فضايل بوده وشايسته‌ترين فرد براي امر خلافت وزعامت أمت است ؛ آن هنگام كه در قصر خود از حاضران پرسيد : « سزاوارترين مردم به خلافت كيست ؟ » گفتند : « بهتر از تو نيابيم . » گفت : « نه ، برترين مردم بر اين‌امر ، علىبن حسين عليهما السلام است كه جدش رسول خداست ودر أو شجاعت بنىهاشم وسخاوت بنىاميه وبزرگ‌منشى ثقيف است . وآن سخن معاوية دلالت دارد كه علىاكبر در آن هنگام نزد أهل شام وديگر بلاد به فضايل ومحاسن مشهور بوده [ است ] ؛ والّا معقول نيست كه معاوية فردى را شايستهء خلافت داند كه مردم اورا به جامعيت در صفات نيك نشناسند . ما ترديد نداريم كه علىاكبر جامع تمامى فضايل بوده وبلكه مقامي بس والاتر از اين‌ها در اختيار داشته كه آن ، همان مقام عصمت ودورى از گناهان واخلاق ناپسند واجتناب از آداب خلاف مروت وجوانمردى است . چگونه چنين نباشد وحال آن كه به شهادت پدر گرانقدرش كه واقف به ضمائر افراد است ، آينهء تمام‌نماى خلق محمدي است وبه استناد زيارة أول ماه رجب - كه از آن ياد كرديم - وزيارة تعليمي امام صادق عليه السلام به ابوحمزهء ثمالى ، به دور از هرگونه گناه وپليدى مىباشد . -