عدل الامام أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام في موقفه من ابنته أمّ كلثوم حدّثني يونس بن عبد الأعلى ، قال : أخبرَنا وَهْب ، قال : أخبرني ابن أبي ذِئْب ، عن عبّاس بن الفَضْل مولى بني هاشم ، عن أبيه ، عن جدِّه ابن أبي رافع ، أنّه كان خازناً لعليّ عليه السلام على بيت المال ، قال : فدخل يوماً وقد زُيِّنت ابنته ، فرأى عليها لؤلؤةً من بيت المال قد كان عرفها ، فقال : مِنْ أين لها هذه ؟ للَّه‌عليَّ أن أقطع يَدَها ؛ قال : فلمّا رأيتُ جِدّه في ذلك قلتُ : أنا واللَّه يا أمير المؤمنين زَيّنتُ بها ابنةَ أخي ، ومن أين كانت تقدر عليها لو لم أعطِها ! فسكَت . الطّبري ، التاريخ ، 5 / 156 وبعث إليه من البصرة من غوص البحر بتحفة لا يدرى ما قيمتها ، فقالت له ابنته أمّ كلثوم : يا أمير المؤمنين ! أتجمّل به ؟ ويكون في عنقي ؟ فقال : يا أبا رافع ! أدخله إلى بيت المال ، ليس إلى ذلك سبيل ، حتّى لا تبقى امرأة من المسلمين إلّاولها مثل ذلك . ثمّ ترك الكتمان على ابنته أمّ كلثوم أهدى لها بعض الأمراء عنبراً ، فصعد المنبر فقال : أيُّها النّاس ! إنّ أمّ كلثوم بنت عليّ خانتكم عنبراً ، وأيم اللَّه لو كانت سرقته لقطعتها من حيث أقطع نساءكم . المفيد ، الاختصاص ، / 151 ، 159 التّهذيب : قال عليّ بن أبي رافع : وكان عليَّ مال أمير المؤمنين عليه السلام أخذت منِّي ابنته عقد لؤلؤ عارية مضمونة مردودة بعد ثلاثة أيّام في أيّام الأضحى ، فرآه عليها ، فعرفه وقال لي : أتخون المسلمين ؟ فقصصت عليه وقلت قد ضمنته من مالي ، فقال : ردّه من يومك هذا وإيّاك إن تعود لمثل هذا فتنالك عقوبتي ، ثمّ قال : لو كانت ابنتي أخذت هذا العقد على غير عارية مضمونة لكانت إذاً أوّل هاشميّة قطعت يدها على سرقة ، فقالت ابنته في ذلك مقالًا ، فقال : يا بنت عليّ بن أبي طالب ! لا تذهبنّ بنفسك عن الحقّ ، أكُلُّ نساء المهاجرين تتزيّن في هذا العيد بمثل هذا ؟ ابن شهرآشوب ، المناقب ، 2 / 108