قال ابن عساكر الدّمشقيّ : زيد بن عمرو بن نُفيل بن عبدالعُزّى بن رياح بن عبداللَّه ابن قُرط بن رزاح بن عديّ بن كعب القُرشيّ العدويّ ، أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبداللَّه ابنا أبي عليّ ، أنا أبو جعفر محمّد بن أحمد ، أنا محمّد بن عبدالرّحمان بن العبّاس ، أنا أحمد ابن سليمان ، نا الزّبير بن بكّار ، قال : وولد عمرو بن نُفيل : زيد بن عمرو ، وأمّه حنّة بنت جابر بن أبي حبيب بن مالك بن نصر بن حرام بن نصر بن عامر بن سُليم بن سعد بن قيس بن فهم ، وأخواه لأمِّه : الخطّاب ، وعبد نهم ابنا نُفيل . كان عمرو بن نُفيل خلف عليها بعد أبيه . قال ابن إسحاق « 1 » : وكان الخطّاب عمّ زيد وأخاه لأمِّه ، وكان عمرو بن نُفيل قد خلف على أمّ الخطّاب بعد ، فولدت له زيد بن عمرو ، وكان الخطّاب عمّه وأخاه لأمِّه « 2 » . لقد ذكر علّامة علم النّسب هشام بن محمّد الكلبيّ في كتاب المثالب ، على ما نقل عنه في عداد مَنْ ولد من سفاح ، نقلًا عن أبيه ، قال : كانت صهّاك أمَةً حبشيّة لهاشم بن عبد مناف ، فوقعَ عليها ، فجاءت بنضلة بن هاشم ، ثمّ وقعَ عليها عبدالعزّى بن رباح ، فجاءت‌بنفيل جدّ عمر بن الخطّاب « 3 » . إنتهى . وقال ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة ، في شرح قول عليّ عليه السلام في وصف الرّسول صلى الله عليه وآله وسلم : لم يسهم فيه عاهر ، ولا ضرب فيه فاجر ، إلى أن قال : في الكلام رمز إلى جماعة من الصّحابة في أنسابهم طعن ، إلى أن قال نقلًا عن كتاب مفاخرات قريش ، قال أبو عثمان : بلغ عمر بن الخطّاب أنّ أناساً من رواة الأشعار وحملة الآثار يعيبون النّاس ويسلبونهم في أسلافهم ، فقام على المنبر وقال : إيّاكم وذكر العيوب والبحث عن الأصول ، فلو قلت : لا يخرج اليوم من هذه الأبواب إلّامَنْ لا وصمة فيه ، لم يخرج منكم أحد ، فقام رجل من

--> ( 1 ) - سيرة ابن إسحاق : 97 تحت رقم 132 . ( 2 ) - تاريخ دمشق ، 22 / 350 ، 351 ، ومختصر ابن منظور ، 9 / 162 . ( 3 ) - مثالب العرب ، / 88 ( ط بيروت ) .