لكنّ ابن سعد - صاحب « الطّبقات » - يتجاسر على الإمام الصّادق عليه السلام فيقول : « كان كثير الحديث ولايحتجّ به ويستضعف . سُئِل مرّةً : سمعت هذه الأحاديث من أبيك ؟ فقال : نعم . وسُئِل مرّة فقال : إنّما وجدتها في كتبه » « 1 » . وحديث الحاكم في « المستدرك » الّذي صحّحه قال الذّهبيّ متعقّباً إيّاه : « منقطع » « 2 » وقال البيهقيّ : « مرسَل » « 3 » . وكذلك الحديث عن الحسن بن الحسن الّذي في « الذّرِّيّة الطّاهرة » مع الضّعف في رجاله كما ستعرف . أمّا الّذي في ( سنن البيهقيّ ) عنه ، عن أبيه ، فلا انقطاع فيه ، لكن السّند ساقط من وجوه ، لا سيّما وأنّ راويه عن الحسن هو « ابن أبي مليكة » وسيأتيك البيان . وإن أُريد إلزام الغير به ، لكونه عن أئمّة البيت الطّاهر ورجال العترة الكريمة ، فهذا موقوف على وثوق الغير برجال الأسانيد دونهم ، وهذا أوّل الكلام . فظهر سقوط أصحّ ما في الباب وعمدته ، فغيره ساقط بالأولويّة القطعيّة . ومع ذلك فإنّا نفصِّل الكلام أوّلًا على سند الحديث في ( السّنن ) عن أبي جعفر ، عن أبيه عليّ بن الحسين . وفي ( الاستيعاب ) عن : محمّد بن عليّ . وفي ( السّنن ) أيضاً عن : الحسن بن الحسن . . . ثمّ ننظر في الأسانيد الأخرى . . . إتماماً للمرام وقطعاً للخصام . . . فنقول : * لقد أخرجه البيهقيّ في ( سننه ) عن طريق الحاكم أبي عبداللَّه « عن أبي جعفر ، عن أبيه عليّ بن الحسين » وفي السّند « أحمد بن عبدالجبّار » : ترجمة أحمد بن عبدالجبّار : وهذه جملة من الكلمات فيه :

--> ( 1 ) - تهذيب التّهذيب 2 : 104 ( ط دار صادر - بيروت ) . ( 2 ) - تلخيص المستدرك 3 : 142 ( ط الهند ، كما ذكرناه سابقاً . راجع فضائل الصّحابة لابن حنبل . حدّثنامحمّد بن يونس . والهامش 8 ) . ( 3 ) - سنن البيهقيّ 7 : 63 - 64 ( ط دار المعرفة - بيروت ، كما ذكرناه ) .