حدّثنا إبراهيم بن موسى ، قال : سمعتُ محمّد بن عبداللَّه بن عبد الحكم ، قال : سمعتُ محمّد بن إدريس الشّافعيّ ، قال : ذكر لمالك حديثاً ، فقال : مَنْ حدّثك ؟ فذكر اسناداً له منقطعاً ، فقال : إذهب إلى عبدالرّحمان بن زيد يحدِّثك عن أبيه ، عن نوح [ يقصد به نوح النّبيّ عليه السلام ] . حدّثني آدم ، قال : سمعتُ البخاري ، قال : عبدالرّحمان بن زيد بن أسلم ضعّفه عليّ جدّاً . « 1 » وقال النّسائي : عبدالرّحمان بن زيد بن أسلم : ضعيف . ثنا عليّ بن إبراهيم البلدي ، ثنا أبو يوسف القلوسي ، سمعتُ عليّ بن المديني يقول : ليس في ولد زيد ثقة « 2 » ] ( 2 * ) . د : ترجمة زيد بن أسلم : إنّ عبدالرّحمان بن زيد روى هذا الخبر الكذب عن أبيه زيد ، وزيد هذا لا يخلو عن قدح ، فقد ذكره ابن عديّ في الكامل ، وعدّه من الضّعفاء . وروى عن حمّاد بن زيد قال : قدمت المدينة وهم يتكلّمون في زيد بن أسلم ، فقال لي عبداللَّه بن عمر [ بن الخطّاب ] : ما نعلم به بأساً ، إلّاأ نّه يفسِّر برأيه ويكثر منه . وقال السّاجي : حدّثنا المميطيّ ، قال ابن عيينة : كان زيد بن أسلم رجلًا صالحاً ، وكان في حفظه شيء . انتهى . وقال ابن حجر العسقلانيّ أيضاً في التّهذيب ، في ترجمة زيد بن أسلم : وذكر ابن عبدالبرّ في مقدّمة التّمهيد ما يدلّ على أنّه كان يدلّس « 3 » . انتهى . « 4 » « زيد بن أسلم » فقد ذكروا بترجمته أنّه كان يروي عن جابر ابن عبداللَّه الأنصاريّ وأبي هريرة ، ثمّ نقلوا عن ابن معين قوله : « لم يسمع من جابر ولا من أبي هريرة » وكذا ذكروا بالنّسبة إلى غيرهما من الصّحابة ، وهذا معناه أنّه يروي عنهم ما لم يسمعه منهم « 4 » .

--> ( 1 ) - الضّعفاء للعقيلي 2 : 331 . ( 2 ) - الكامل في الضّعفاء لابن عديّ 4 : 1581 . ( 3 ) - تهذيب التّهذيب 3 : 395 ، 397 . ( 4 ) ( 4 ) [ هكذا حكاه في تراثنا ص 410 - 411 رقم 30 و 31 ] .