أبي الكرّام من عليّ وفيه عدد وكثرة ؛ وسليمان ، ومحمّد . هذا ما قاله شيخ الشّرف العبيدليّ وأبو الحسن العمريّ . وقال ابن طباطبا : أعقب : ( أمّا ) عليّ بن داود فأعقب من ولده أبي عبداللَّه الحسين الثّائر بقزوين وقبره بها ، له عقب كثير بمراغة والكوفة والشّاش وقزوين والأهواز ، ومن محمّد بن عليّ « فالعقب » من الحسين الثّائر بقزوين في أحمد يعرف بالفاميّ ، والحسين انقرض وحمزة ولده بالشّاش ، ومحمّد ولده بمراغة عن ابن طباطبا ( فمن ) ولد أحمد الفاميّ عبيداللَّه ، له عقب بقزوين ؛ والحسين له ولد بالأهواز ، وأبو عبداللَّه جعفر بفارس وطاهر وجعفر لهما عقب . ( وأمّا ) سليمان بن داود بن أبي الكرّام ، فعقبه من جعفر وأحمد ؛ له ولد ( منهم ) أحمد بن جعفر بن سليمان بطبرستان له أولاد . ( وأمّا ) محمّد بن داود ابن أبي الكرّام ، فعقبه من عبداللَّه وحده ، وذكر أبو نصر البخاريّ : أنّ فتنة وقعت بجرجان بسبب رجل ذكر أنّه عليّ بن محمّد بن جعفر بن محمّد بن داود . وأنّ جماعة من الطّالبيّين يشهدون بصحّة نسبه وآخرين يدفعونه . قال ابن طباطبا : وهذا الرّجل لا أصل له . ( فمن ) ولد عبداللَّه بن محمّد بن داود ، سليمان بن عبداللَّه الملقّب شاشان ، وقيل ساسان بن عبداللَّه ابن محمّد أحمر عينه ، ( وعقب ) عبداللَّه بن داود من داود ؛ قال ابن طباطبا : وعقب إبراهيم ابن أبي الكرّام من عبداللَّه بن إبراهيم ، وإسماعيل ، وجعفر ومحمّد له ولد بمصر ( وعقب ) محمّد بن أبي الكرّام المعروف بأحمر عينه في إبراهيم وعبداللَّه وداود ، قال ابن طباطبا : وزاد غير شيخ الشّرف على ولده القاسم بسمرقند . - انقضى ولده أبي الكرّام عبداللَّه بن محمّد بن عليّ بن عبداللَّه بن جعفر الطّيّار - . ( وأمّا ) عيسى بن محمّد الرّئيس بن عليّ بن عبداللَّه بن جعفر الطّيّار فأعقب من محمّد المطبقيّ وحده ولم يذكر له ولد غيره وعقبه كثير بالعراق وغيرها ( أعقب ) من إبراهيم والعبّاس وأحمد وإسحاق وعليّ ويحيى ( فالعقب )

--> يا بن بنت النّبيّ زارك زور * لم يكن ملحفاً ولا سآلا حمل الجعفريّ منك عظاماً * عظمت عند ذي الجلال جلالا فإذا مرّ عابر لسبيل * يجمع القاطنين والقفالا بهت النّاس ينظرون إليه * مثل ما تنظر العيون الهلالا ( عن نسخة مخطوطة ) ويريد بالجعفريّ ابن أبي الكرّام . م ص