عليّ بن عبداللَّه بن جعفر : حمل أهل أبيات من قريش في سَنَيات خالد ، فقال مساحق ابن عبداللَّه بن مخرَمة : أبا حَسَنٍ إنِّي رأيتُكَ واصلًا * لِهَلْكَى قُرَيْشٍ حينَ غُيِّرَ حالُها سَعَيْتُ لَهُمْ سَعْيَ الكريمِ بنِ جَعْفَرٍ * أبيكَ وَهَلْ من غايةٍ لا تَنالُها فما أصْبَحَتْ في ابنَيْ لؤيٍّ فقيرةٌ * مُدَفَّعَةٌ إلّاوأنتَ ثمالُها ومنهم أبي الكرّام : وهو محمّد بن عبداللَّه بن محمّد بن عليّ بن عبداللَّه بن جعفر : صحب المنصور ( 17 ظ ) . ابن قدّامه ، التّبيين ، / 118 - 119 قالوا : ولنا ثلاثة في عَصْرٍ بنو عَمّ ، كلّهم يُسمّى عليّاً ، وكلّهم كان يَصلُح للخلافة بالفِقه والنُّسُك والمرْكَب ، والرأي ، والتجربة ، والحالِ الرّفيعة بين الناس : عليّ بنُ الحُسين ابن عليّ ، وعليّ بنُ عبداللَّه بن العبّاس ، وعليّ بنُ عبدِاللَّه بن جعفر ، كلّ هؤلاء كان تامّاً كاملًا بارعاً جامعاً . وكانت لُبابَة بنتُ عبداللَّه بن العبّاس عند عليّ بن عبداللَّه بن جعفر ، قالت : ما رأيتُه ضاحِكاً قطّ ولا قاطِباً ، ولا قال شيئاً احتاجَ إلى أن يعتذِر منه ، ولا ضربَ عبداً قطّ ولا مَلَكه أكثر من سنة . قالوا : بعد هؤلاء ثلاثةٌ بنو عَمّ ، وهم بنو هؤلاء الثلاثة ، وكلّهم يُسمّى محمّداً ، كما أنّ كلّ واحد من أولئك يُسمّى عليّاً ، وكلّهم يَصلُح للخلافة ، بكَرَم النّسب وشَرَف الخِصال : محمّد بنُ عليّ بن الحسين بن عليّ ، ومحمّد بن عليّ بن عبداللَّه بن العبّاس ، ومحمّد بن عليّ ابن عبداللَّه بن جعفر . ابن أبي الحديد ، شرح نهج البلاغة ، 15 / 277 وأمّا أبو الحسن عليّ الزّينبيّ بن عبداللَّه الجواد ، فكان شريفاً كريماً ، جليل القدر ، من ذوي الأقدار ، أمّه زينب بنت أمير المؤمنين عليه السلام ولذلك سمِّي الزّينبيّ ، وفيه يقول مساحق ابن عبداللَّه : أبا حسن إنِّي رأيتك واصلًا * لهلكى قريش حين غيّر حالها جريت لهم مجرى الكريم ابن جعفر * أبيك وهل من غاية لا ينالها وأعقب عليّ الزّينبيّ من ولديه : إسحاق الأشرف ، ومحمّد الرّئيس .