شهرة مشهد زينب المكنّاة بأمّ كلثوم في ألف عام : ولا يخفى على القارئ الكريم أنّ مشهد زينب بقرية راوية بالشّام ليس من المشاهد الوهميّة الخياليّة الّتي تستند إلى الرّؤيا والمنامات ، بل هو مشهد صحيح معروف مقصود للزّيارة منذ قرون متمادية ، وثبت وجوده وشهرته الضّافية في القرن الثّاني ، وزارته السّيِّدة نفيسة زوجة إسحاق المؤتمن بن الإمام جعفر الصّادق عليه السلام سنة 193 ه ، كما ذكره مترجمو السّيِّدة نفيسة المتوفّاة سنة 308 ه بمصر ، ولا بأس أن نسوق ههنا أسماء المؤلِّفين الّذين ذكروه ، ولا يهمّنا ههنا آرائهم في تعيين المدفونة بها ، وإنّما مقصودنا إثبات شهرة المشهد . 1 - عليّ بن حسن بن هبة اللَّه الدّمشقيّ ، المتوفّى 561 ه ، ذكر أنّ المدفونة شرقي قبر مدرك هي السّيِّدة زينب ( رضي اللَّه عنها ) . حكى عنه ابن الحوراني في الإشارات ص 31 ، والصّيّاديّ في الرّوضة البهيّة ، وذكرها باسم أمّ كلثوم في تاريخه ج « 2 » ص 81 . 2 - أبو الحسن عليّ بن أبي بكر الهرويّ ، المتوفّى بحلب سنة 611 ه ، ترجمه في كشف الظّنون ج « 1 » ص 92 ، واللّمعات البرقيّة ص 34 ، ذكر هذا المشهد باسم أمّ كلثوم في كتابه الإشارات ص 13 . 3 - أبو الحسين محمّد بن أحمد بن جبير الكنانيّ ، المتوفّى بمصر سنة 614 ه ، ذكر هذا المشهد في رحلته ص 269 طبع مصر باسم ( زينب المكنّاة بأمّ كلثوم ) وروي أنّ هذه الكنية أوقعها عليها النّبيّ لشبهها بأمّ كلثوم ، ومشهدها الكريم قبلي البلد بقرية يعرف ( براوية ) على مقدار فرسخ ، وعليه مسجد ، وخارجه مساكن وله أوقاف . 4 - شهاب الدّين أبو عبداللَّه ياقوت بن عبداللَّه الحمويّ ، المتوفّى 624 ه ، ذكر هذا المشهد بقرية راوية باسم أمّ كلثوم « 1 » . 5 - يوسف بن قزاوغلي المعروف بسبط ابن الجوزيّ ، المتوفّى 654 ه بدمشق ، ذكر في مزاره هذا المشهد الكريم باسم السّيِّدة زينب المكنّاة بأمّ كلثوم « 2 » .

--> ( 1 ) - معجم البلدان ج 3 ص 30 . ( 2 ) - السّيِّدة زينب ص 65 .