هذا ابن سيِّدة النِّسوان فاطمة * وابن الوصيّ الّذي في سيفه نقم هذا على رسول اللَّه والده * أمست بنور هداه تهتدي الظّلم هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله * العرب تعرف من أنكرت والعجم وكلّ يعرف أنّ رسول اللَّه وأمير المؤمنين عليّ عليهما السلام لم يكونا والديه عليه السلام بلا واسطة ، ولا فاطمة الزّهراء عليها السلام أمّا بلا واسطة ، بل هو يتّصل بهم بواسطة الحسين عليه السلام . فإنّ هذه النّسبة ربّما أوهمت كثيراً من البسطاء الّذين لم يعرفوا حقائق النّسب ، فكم من قبر صاحبه علويّ يمتّ إلى الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام بقرابة بعيدة نسبوه إلى أولاد الإمام بلا واسطة ؛ مثلًا يذكر ابن جبير من مشاهد العلويّات بمصر ، مشهد مريم بنت عليّ بن أبي طالب ، مع أنّ علماء الأنساب لا يعرفون في بنات أمير المؤمنين عليه السلام مَن تسمّى مريماً ، وظهر لنا بعد التّحقيق أنّها مريم بنت عبداللَّه بن محمّد بن أحمد بن إسماعيل ابن قاسم الرّسي بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم الغمر بن حسن المثنّى بن حسن السّبط بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام « 1 » . وذكر الحمويّ وابن شاهين من قبور العلويّات بمصر قبر رقيّة بنت عليّ بن أبي طالب ، مع أنّها رقيّة بنت عبداللَّه بن أحمد بن الحسين الحسينيّة ذكرها ابن الجبّاس « 2 » . ذكر الأستاذ أحمد فكري في كتاب « مساجد مصر » أنّه عثر أخيراً على تابوت خشبيّ عليه نقوش في كتابة كوفيّة ، وهي : « هذا ضريح السّيِّدة رقيّة بنت أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب صلوات اللَّه عليه ، أمر بعمل هذا الضّريح المبارك الجهة الأمريّة الّتي يقوم بخدمتها القاضي مكنون الحافظيّ على يد السّنيّ أبو تراب حيدرة بن أبي الفتح ، فرحم اللَّه مَن ترحّم عليه في سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة » « 3 » . فالوجه فيه بناء على صحّة المرقد المذكور هو ما ذكرناه ، ولا يصحّ أن تكون رقيّة

--> ( 1 ) - الكواكب السّيّارة ، ص 184 . ( 2 ) - الكواكب السّيّارة ، ص 17 . ( 3 ) - مساجد مصر ، ص 103 .