يكره للمرأة أن تتشبّه بالرِّجال . ثمّ حدّثتني أنّ أسماء بنت عميس حدّثتها أنّ عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه دفع إلى نبيّ اللَّه ( ص ) وقد أوحى إليه ، فجلّله بثوبه ، فلم - يزل كذلك حتّى أدبرت الشّمس - تقول : غابت أو كادت أن تغيب ، ثمّ إنّ نبيّ اللَّه ( ص ) سري عنه ، فقال : « أصلّيت يا عليّ ؟ » قال : لا ، فقال النّبيّ ( ص ) : « أللَّهمّ ردّ على عليٍّ الشّمس » ، فرجعت الشّمس حتّى بلغت نصف المسجد . قال عبدالرّحمان : قال أبي : وحدّثني موسى الجهنيّ نحوه . هذا حديث منكر ، وفيه غير واحد من المجاهيل . ابن عساكر ، تاريخ دمشق ، 45 / 239 رقم 9590 أخبرنا أبو القاسم ابن السّمرقنديّ ، أنا أحمد بن عليّ بن الحسن وأحمد بن محمّد بن إبراهيم . ح وأخبرنا أبو عبداللَّه محمّد بن أحمد ، أنا أبي أبو طاهر . قالا : أنا إسماعيل بن الحسن بن عبداللَّه بن الهيثم ، نا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد ابن عقدة ، نا أحمد بن يحيى بن زكريّا ، وفضل بن الحسن بن زيد ، قالا : نا عبدالرّحمان ابن شريك ، حدّثني أبي « 1 » ، عن عروة بن عبداللَّه بن قشير ، قال : دخلت على فاطمة بنت عليّ بن أبي طالب ، فرأيتُ في عنقها خرزة ، ورأيتُ في يديها مسكتين « 2 » ، وهي عجوز كبيرة ، فقلت لها : ما هذا ؟ فقالت : إنّه يكره للمرأة أن تشبّه بالرِّجال . ثمّ حدّثتني أنّ أسماء بنت عميس حدّثتها أنّ عليّ بن أبي طالب دفع « 3 » إلى نبيّ اللَّه ( ص ) ، وقد أوحي إليه فجلّله بثوبه ، فلم يزل كذلك حتّى أدبرت الشّمس - يقول : غابت - قالت : فلمّا سري عن النّبيّ « 4 » ( ص ) رفع رأسه ، فقال : « صلّيت يا عليّ العصر ؟ » قال : لا ،

--> ( 1 ) - [ إلى هنا لم يرد في المختصر ] . ( 2 ) - المسكة - بالتّحريك - السِّوار من قرون أوعاج . والجمع : مَسَك . وفي الحديث : « أنّه رأى على عائشة ( رضي اللَّه عنها ) مسكتين من فضّة » ، اللِّسان : « مسك » . ( 3 ) - دفع فلان إلى فلان أي انتهى إليه . اللِّسان : « دفع » . ( 4 ) - [ في المختصر : بالنّبيّ ] .