الثّانية ففيها أصحابه . وأمّا القبر المنفرد ممّا يلي الرّأس الشّريف ، فهو لحامل راية الحسين عليه السّلام حبيب بن مظاهر الأسديّ . وأمّا البطل المطروح حول المسنّاة فهو العبّاس بن عليّ بن أبي طالب عليهما السّلام . وأمّا الجثّتان فهما أولاد أمير المؤمنين عليه السّلام . فإذا سألكم سائل بعدي فأعلموه بذلك . فقالوا له : يا أخا العرب ، نسألك بحقّ الجسد الّذي واريته بنفسك ولم تشرك معك أحدا منّا ، من أنت ؟ فبكى بكاء شديدا وقال : أنا إمامكم عليّ بن الحسين . فقالوا : أنت عليّ بن الحسين ؟ قال : نعم ، ثمّ غاب عن أبصارهم . « 1 »

--> ( 1 ) - واز أسامي كربلا ، غاضريه است در كامل الزيارة از أبي جعفر الباقر عليه السّلام روايت است كه فرمود : « الغاضرية هي البقعة التي كلّم اللّه فيها موسى بن عمران ، وناجى نوحا فيها ، وهي أكرم أرض اللّه عليه ، ولولا ذلك ما استودع اللّه فيها أوليائه وأنبيائه فزوروا قبورنا بالغاضريّة » . در قمقام گويد : الغاضريّة بالغين المعجمة وبعد الألف ضاد معجمة ثمّ راء ، منسوب إلى غاضرة من بني أسد وهي قرية من نواحي الكوفة قريبة من كربلا . وروايت شيخ مفيد گذشت كه بحر رياحى فرمود : بگذار تا در غاضريه يا نينوا يا شفيته فرودآييم . در قمقام شفيه به فتح اوّل وكسر ثانية منسوب إلى الشّفاء ضبط كرده ، ولكن ظاهر آن است كه شفيته تصغير شفانا باشد ، كه در قاموس گفته : شفانا كحبالى : بلدة بالعراق . ودر نفس الرّحمان نيز شفيتهء فرموده ونسخ معتمد ارشاد مفيد نيز به اين لفظ دارد وظاهر آن است كه همين دية است كه حال أعراب شفاثه مىگويند وأيضا گذشت كلام شيخ طوسي ( ره ) در تهذيب الأحكام كه فرموده : « وقبره به طف كربلا بين نينوى والغاضريه في قرى النهرين . » در نسخهء خطى بسيار صحيحي كه بر مرحوم علامه مجلسي ( ره ) قرائت شده ودر درس آن جناب تصحيح شده به غين وضاد دارد « كما عن نسخة مصححة مقروة على والده قدس سرهما أيضا » وكتابهاى چاپ از تهذيب نيز چنين است ؛ وليكن در وافى مرحوم فيض بقاف وصاد است . كما عن عشرين نسخة مصحّحة من التهذيب . كيف كان در مجالس المؤمنين غاضريه را از قراى واقع بر نهر دجله با جمله‌اى ديگر از قراى شمرده ، ودر ارشاد مفيد فرموده كه چون پسر سعد لعين از كربلا رفت ، گروهى از بنى أسد كه در غاضريه بودند ، بيامدند وبدن امام عليه السّلام را بدان موضع كه ضريح مطهر است ، دفن كردند وفرزندش را در نزديك پاى آسمان -