المقرّم ، مقتل الحسين عليه السّلام ، / 412 - 418 ولقد أجمع أرباب السّير والمقاتل : أنّ قوما من بني أسد كانوا نزولا بالغاضريّة حول كربلاء ، هم الّذين تولّوا دفن الحسين عليه السّلام ، وأهل بيته وأنصاره - في اليوم الحادي عشر - أو الثّاني عشر على الأصحّ - بعدما صلّوا عليهم - في الأمكنة الّتي هي عليه الآن - كما عليه الطّبريّ وابن الأثير في تأريخهما بحوادث سنة 61 الهجريّة وإرشاد المفيد وبحار المجلسيّ ، ولهوف ابن طاوس وغيرها - . وللإطّلاع على تفصيل قصّة الدّفن ، وأنّه كان بإشراف من الإمام عليّ بن الحسين زين العابدين - عليه السّلام - ننقل القصّة عن السّيّد نعمة اللّه الجزائريّ في كتابه ( الأنوار النّعمانيّة ) .

--> - ( 1 ) . بنابه تصريح شيخ مفيد در الارشاد ؛ طبرسى در إعلام الورى ، ص 147 ؛ سيّد نعمت اللّه جزايرى در الأنوار النعمانيه ، ص 344 ؛ داودى در عمدة الطّالب ، ص 349 ، ط نجف ؛ طريحى در منتخب وسيّد در رياض الأحزان ، ص 39 . وتلويح ابن إدريس حلّى در سرائر ، علّامه حلّى در منتهى ، شهيد اوّل در قسمت مزار كتاب دروس ، مقدّس اردبيلى در شرح ارشاد ، سبزوارى در ذخيرة ، شيخ آقا رضا همداني در مصباح الفقيه ؛ كه دو فرد أخير ، كلام شيخ مفيد را در ارشاد بدون اظهار نظري نقل كرده‌اند . ( 2 ) . أحاديث ، پرده از اين راز مكنون برنداشته‌اند وبسا نكته آن باشد كه جسم معصوم در سير خود به مبدأ أعلى ونيل به سرآمد افزونترين ريزشهاى فيض الهى ، برخوردار از آثاري باشد كه جز فرد حائز آن مرتبه نتواند به آن نزديك شود . اين دعوى در مورد ائمّه عليهم السّلام بعد از تحقق تكوّن نور وجودشان از رسول خدا صلّى اللّه عليه واله ومشاركتشان در تمامى خصوصيات جدّشان به جز نبوّت وتعداد همسران ، بعيد شمرده نمىشود . شاهد بر اين مدّعا ، حديثي است كه شيخ طوسي در امالى خود ، صفحه 59 آورده وبيانگر آن است كه در غسل دادن حضرت رسول أكرم صلّى اللّه عليه واله ، فضل بن عبّاس با چشمانى بسته آب مىريخت وأمير المؤمنين پيكر مطهّرش را مىشست . وتعليل شده است كه كسى كه نظرش بر جسد مقدّس ايشان افتد ، چشمش كور مىشود . اين دليل چنين مىرساند كه بدن پيامبر در حال موت با زمان حيات تفاوت دارد ، والّا شك نيست كه فضل وديگران جسد مطهّر حضرتش را مىديدند ؛ منتها در حال موت خصوصيتى بوده كه فضل نبايد به جسد ايشان مىنگريسته است . واين اسرارى است كه أفكار بشر بدان راه ندارد وما را به مجرد عدم ادراك آن حق انكار نباشد . وحال آن‌كه أحاديث صحيح بيانگر آنند كه ائمّه عليهم السّلام حالات شگفتى دارند كه سائر خلق را بدان راهى نباشد ؛ مانند زنده نمودن مردگان با أجساد اصليشان ( يا حيات داشتن آنان بعد از مرگ با أجساد اصليشان ) ؛ صعود اجسادشان به آسمان ، شنيدن سلام زائران . براي آگاهى بيشتر ، رجوع نماييد به المقالات شيخ مفيد ، صفحه 84 ، چاپ تهران . كنز الفوائد كراجكى ، مرآة العقول علّامه مجلسي ، جلد 1 ، صفحه 373 . منهج الرّشاد علّامه كاشف الغطاء ، صفحه 51 . دار السّلام محدّث نوري ، جلد 1 ، صفحه 289 . ( 3 ) . اثبات الوصيّه مسعودى ، ص 113 ، ط نجف . ( 4 ) . كبريت احمر ، اسرار الشّهاده ، الايقاد علّامهء جليل ، سيّد محمّد على شاه عبد العظيمى رحمه اللّه . طارمى ، ترجمهء علىّ الأكبر عليه السّلام ، / 94 - 97