الغواية ، وحرّكتهم حميّة النّسب وسنّة أشراف العرب على اقتناص روح المسلوب ورفض السّلب ، فكانوا كما وصفهم بعض أهل البصائر بأنّهم أمراء العساكر ، وخطباء المنابر : نفوس أبت إلّا تراث أبيهم * فهم بين موتور لذاك وواتر لقد ألّفت أرواحهم حومة الوغى * كما أنست أقدامهم بالمنابر ثمّ قال مسلم بن عوسجة : نحن نخلّيك وقد أحاط بك العدوّ ؟ لا أرانا اللّه ذلك أبدا حتّى أكسر في صدورهم رمحي ، وأضاربهم بسيفي ولو لم يكن لي سلاح لقذفتهم بالحجارة ، ولم أفارقك . وقام سعيد بن عبد اللّه الحنفيّ وزهير بن القين ، فأجملا في الجواب وأحسنا في المآب . ابن نما ، مثير الأحزان ، / 26 - 27 « 1 » « 2 » ثمّ جاء اللّيل « 2 » ، فجمع الحسين عليه السّلام أصحابه « 3 » فحمد اللّه وأثنى عليه ، ثمّ أقبل عليهم ، فقال : أمّا بعد ، فإنّي لا أعلم أصحابا أصلح منكم ، ولا أهل بيت أبرّ « 4 » ولا أفضل من أهل بيتي ، فجزاكم اللّه جميعا عنّي خيرا وهذا اللّيل قد غشيكم فاتّخذوه جملا « 1 » « 5 » « 6 » وليأخذ كلّ رجل منكم بيد رجل من أهل بيتي ، وتفرّقوا في سواد هذا اللّيل ، وذروني وهؤلاء القوم « 7 » فإنّهم لا يريدون غيري ، « 6 » فقال له إخوته « 8 » وأبنائه وأبناء « 8 » عبد اللّه بن جعفر : ولم نفعل ذلك ، لنبقى بعدك ؟ ! لا أرانا اللّه ذلك أبدا « 9 » بدأهم بذلك « 9 » القول العبّاس بن عليّ عليه السّلام « 10 » ثمّ

--> ( 1 - 1 ) [ لم يرد في المعالي ] . ( 2 - 2 ) [ لم يرد في تسلية المجالس ] . ( 3 ) - [ زاد في تسلية المجالس : باللّيلة ] . ( 4 ) - [ تسلية المجالس : آثر ] . ( 5 ) ( 5 * ) [ حكاه عنه في الأسرار ، / 267 ] . ( 6 - 6 ) [ حكاه في بحر العلوم ، / 280 وزاد فيه : ولو أصابوني لذهلوا عن طلب غيري ] . ( 7 ) - [ لم يرد في تسلية المجالس ] . ( 8 - 8 ) [ تسلية المجالس : وبنو عمّه وأولاد ] . ( 9 - 9 ) [ تسلية المجالس : وكان الّذي بدأ بهذا ] . ( 10 ) ( 10 * ) [ لم يرد في تظلّم الزّهراء ] .