عبيداللَّه بن زياد في جيوش كثيفة للغلبة على الجزيرة والعراق ، وولّاه كلّ بلد يغلب عليه ، فسارَ في نحو من ثمانين ألفاً ، فلمّا صار ببلاد الجزيرة ، بلغهُ مسير سليمان بن صُرَد الخزاعيّ والمسيّب بن نجبة وغيرهما في نحو من أربعة آلاف يطلبون بدم الحسين بن عليّ ابن أبي طالب عليه السلام ، وكانوا يسمّون جيش التّوابين ، حتّى صاروا إلى عين الوردة ، وهي رأس العين ، فسرّح إليهم عبيداللَّه « 1 » ، الحصين بن نمير وغيرهم من رؤساء الشّأم ، فالتقوا بها ، فاقتتلوا قتالًا شديداً ، فقُتل سليمان بن صُرَد والمسيّب بن نجبة وأكثر ذلك الجيش ، وتحمّل من بقي في أوّل اللّيل راجعين إلى الكوفة . وذلك في هذه السّنة وهي سنة 65 . « 2 » المسعودي ، التّنبيه والإشراف ، / 285 ( ط مكتبة الهلال ) سليمان بن صرد الخزاعيّ ، أبو مطرّف « 3 » ، أتاهم النّبيّ ( ص ) ، فأقام عندهم ثلاثاً ، وقتل « 4 » مع المختار بن أبي « 5 » عبيد بعين « 6 » الوردة في رمضان سنة سبع وستّين ، وكان مع الحسين « 7 » بن

--> ( 1 ) - [ في المطبوع : « عبيداللَّه بن » ] ( 2 ) - آن‌گاه مروان پس از اين‌جنگ ، سوى مصر رفت كه مطيع ابن‌زبير بودند وبا آن‌ها جنگ‌هاى بزرگ داشت كه از دو گروه مردم بسيار كشته شدند تا به أطاعت وى باز آمدند ، عبدالرّحمان بن جحدم فهرى حاكم ابن‌زبير را از ميان خويش برون كردند ومروان پسر خود عبد العزيز را در آن‌جا نيابت داد . اين به سال شصت وپنجم بود وسوى دمشق بازگشت . وهم أو عبيداللَّه بن زياد را با سپاه بسيار براي تسلّط بر جزيره وعراق فرستاد كه هر شهري را گشود ، حكومت آن با وى باشد . عبيداللَّه با قريب هشتاد هزار كس حركت كرد وچون به ديار جزيره رسيد ، خبر يافت كه سليمان‌بن صرد خزاعي ، مسيب‌بن‌نجبه وديگران با قريب چهار هزار كس كه آن‌ها را سپاه توبه‌گران مىگفتند ، به خون‌خواهى حسين‌بن علىبن ابىطالب حركت كرده وبه عين الورده كه همان رأس العين است ، رسيده‌اند . عبيداللَّه ، حصين ابن نمير وديگر سران شام را سوى آن‌ها فرستاد كه جنگى سخت كردند ، وسليمان بن صرد ، مسيب بن نجبه وبيش‌تر آن سپاه كشته شدند وباقيماندگان در آغاز شب راه كوفه را پيش گرفتند . اين در همان سال شصت وپنجم بود . پاينده ، ترجمهء التّبيه والإشراف ، / 289 ( 3 ) - وقع في م : أبو مطرب - مصحّفاً ( 4 ) - من م ، ويؤيِّده ما في الإصابة ، ووقع في الأصل : قيل - مصحّفاً ( 5 ) - من م ، ووقع في الأصل : أبو ( 6 ) - من م والمراجع . ووقع في الأصل : بعيد - مصحّفاً ( 7 ) - هكذا في الأصلين