ابن طاووس ، اللّهوف ، / 129 - 131 - عنه : السّيّد هاشم البحراني ، مدينة المعاجز ، / 264 ؛ المجلسي ، البحار ، 45 / 57 - 58 ؛ البحراني ، العوالم ، 17 / 301 - 302 ؛ البهبهاني ، الدّمعة السّاكبة ، 4 / 362 - 363 ؛ الدّربندي ، أسرار الشّهادة ، / 434 ؛ القمي ، نفس المهموم ، / 372 - 373 ؛ مثله المازندراني ، معالي السّبطين ، 2 / 52 - 53 وسلبوه . الإربلي ، كشف الغمّة ، 2 / 51 وسلب الحسين ما كان عليه ، فأخذ سراويله بحر بن كعب ، فكانت يداه في الشّتاء تضخان الماء ، وفي الصّيف تيبسان ، كأنّهما عود . وأخذ قيس بن الأشعث قطيفته وهي من خزّ ، فكان يسمّى بعد « قيس قطيفة » . وأخذ نعليه الأسود الأوديّ ، وأخذ سيفه رجل من بني نهشل . النّويري ، نهاية الإرب ، 20 / 459 - 460 وأخذ سنان وغيره سلبه . ابن كثير ، البداية والنّهاية ، 8 / 181 قال ابن أبي شاكر في تاريخه : [ . . . ] ثمّ انتهبوا سلبه ( رضوان اللّه عليه ) ، فأخذ قيس بن الأشعث عمامته ، وأخذ آخر سيفه ، وآخر نعليه ، وآخر سراويله ، ثمّ انتهبوا بقيّة ما وجدوه من حواصله . « 1 » الباعوني ، جواهر المطالب ، 2 / 289 ثمّ سلبوه عليه السّلام لباسه وجميع ما كان عليه ، فأخذ عمامته جابر بن يزيد الأزديّ ، وقميصه إسحاق بن حيوة ، وثوبه جعونة بن حوبة الحضرميّ ، وقطيفته من خزّ قيس بن الأشعث الكنديّ ، وسراويله بحير بن عمرو الجرميّ .

--> - سپرده‌هاى نبوت وامامت است كه محفوظ است ونگهدارى مىشود واين‌كه گفتيم وصورتش را حكايت كرديم ، مورد تصديق راويان حديث است . فهرى ، ترجمه لهوف ، / 129 - 131 ( 1 ) - آورده‌اند كه سراويل امام حسين را ابحر بن كعب از پايش بيرون كشيد واز دستهاى وى در زمستان خون وريم روان گشتى ودر تابستان هردو دست وى مانند چوب خشك مىشد وقيس بن أشعث بن قيس قطيفه خز آن جناب را تصرف كرد . أو را بعد از آن ، قيس قطيفه گفتندى . در تاريخ أحمد بن اعثم كوفي مسطور است كه آن كس كه پيراهن آن جناب را از بدنش بيرون كشيده بود ، بپوشيد وبه علتي عظيم گرفتار شد وموى سر وروى أو فروريخت وآن شخص كه سراويل وى در پاى كرد ، في الحال زمن شده تا آخر عمر از جاى نتوانست كه برخيزد ومردى كه دستار آن جناب بر سر بست ، به زحمت جذام مبتلا شد وآن كس كه زره آن جناب را در بر كرد ، معتوه گشت وندانست كه چه گويد وچه كند . ميرخواند ، روضة الصّفا ، 3 / 169