ابن سعد ورأيه فيما فعل وفعلوا محمّد بن مسرور ، عن قرين « 1 » بن إبراهيم ، سمع عمر بن سعد قال لحسين بن عليّ : اختر إحدى ثلاث : إمّا أن ترجع . قال : فأنا مع عمر نغتسل « 2 » بالفرات إذ قيل : قتل الحسين عليه السّلام . « 3 » قاله نوح المؤدّب ، حدّثنا إبراهيم بن سعد عنه ، أراه ( ابن - « 4 » ) إبراهيم بن عبد الرّحمان « 5 » . البخاري ، التّاريخ الكبير ، 1 - 1 / 242 رقم 768 قالوا : وأقبل سنان حتّى وقف على باب فسطاط عمر بن سعد ، ثمّ نادى بأعلى صوته : أوقر ركابي فضّة وذهبا * أنا قتلت الملك المحجّبا قتلت خير النّاس أمّا وأبا * وخيرهم إذ ينسبون نسبا وخيرهم في قومهم مركبا فقال له « 6 » عمر بن سعد : أشهد أنّك مجنون ، ما صححت قطّ ، أدخلوه إليّ . فلمّا دخل حذفه بالقضيب ، ثمّ قال : يا أحمق ! أتتكلّم بهذا ؟ واللّه لو سمعك ابن زياد لضرب عنقك . البلاذري ، جمل من أنساب الأشراف ، 3 / 410 ، أنساب الأشراف ، 3 / 205 رقم 46

--> ( 1 ) - بسطت الكلام عليه في ترجمة قرين من هذا الكتاب ج 4 رقم ( 885 ) ووقع هنا في كو « قرير » وضبب عليه وبهامشها « قرين » وصحّح عليه ، وبهامش قط « قريم » خطأ - ح . ( 2 ) - قط « اغتسل » . ( 3 ) - [ قد تقدّم إنّ الّذي بلغ ابن سعد وهو يتبرّد هو أمر ابن زياد بالنّهوض لقتال الحسين عليه السّلام غشية تاسوعاء . انظر : 3 / 25 ] . ( 4 ) - من قط . ( 5 ) - يحتمل هذا ثلاثة أوجه : الأوّل أن يكون متعلّقا بصاحب التّرجمة أي أنّه محمّد بن مسور بن إبراهيم ابن عبد الرّحمان بن عوف ، وقد جزم به ابن ماكولا عند ذكر قرين . الثّاني أن يكون متعلّقا بقرين أي أنّه قرين ابن إبراهيم بن عبد الرّحمان بن عوف ، وقد قال ابن ماكولا « قرين بن إبراهيم وقيل : أنّه ابن عبد الرّحمان بن عوف » . الثّالث أن يكون متعلّقا بإبراهيم بن سعد أي أنّه إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمان بن عوف وصرّح به ابن أبي حاتم في هذه التّرجمة - ح . ( 6 ) - [ لم يرد في أنساب الأشراف ] .