له فيه السّكّر ، والأعساس فيها اللّبن ، وهو يقول : ويلكم اسقوني قد قتلني العطش ! فيعطى القلّة و « 1 » العسّ ، فإذا نزعه من فيه يصيح « 2 » : اسقوني . وما زال « 2 » حتّى انقدّ بطنه ، ومات أشرّ ميتة . الخوارزمي ، مقتل الحسين ، 2 / 91 - 92 - مثله المجلسي ، البحار ، 45 / 310 - 311 ؛ البحراني ، العوالم ، 17 / 615 أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد بن طاووس ، أنبأنا طراد « 3 » بن محمّد بن عليّ ، أنبأنا « 4 » عليّ بن « 4 » محمّد بن عبد اللّه بن بشران ، أنبأنا الحسين « 5 » بن صفوان ، أنبأنا عبد اللّه بن محمّد ابن عبيد اللّه بن أبي الدّنيا « 6 » ، أخبرني العبّاس بن هشام بن محمّد الكوفيّ « 7 » ، عن أبيه ، عن جدّه قال : كان رجل « 8 » من بني « 9 » أبان بن دارم « 8 » يقال له زرعة ، شهد قتل الحسين ، فرمى الحسين بسهم ، فأصاب حنكه « 8 » فجعل « 10 » يلتقي الدّم ، ثمّ يقول ، هكذا ، إلى السماء ، فيرمي « 11 » به « 8 » « 10 » ، وذلك : أنّ الحسين دعا بماء ليشرب ، « 12 » فلمّا رماه حال « 12 » بينه وبين الماء ،

--> ( 1 ) - [ في البحار والعوالم : « أو » ] . ( 2 - 2 ) [ لم يرد في البحار والعوالم ] . ( 3 ) - [ وفي كفاية الطّالب مكانه : « وأخبرنا المعمر بقيّة السّلف محمّد بن سعيد بن الموّفق بن الخازن النّيسابوريّ ببغداد ، أخبرتنا فخر النّساء شهدة بنت أحمد بن الفرج الأبريّ ، أخبرنا النّقيب أبو الفوارس طراد . . . » وفي ابن العديم والعبرات مكانه : « أخبرنا أبو محمّد عبد الرّحمان بن إبراهيم بن أحمد المقدسيّ بنابلس ، وأبو المظفّر حامد بن العميد بن أميريّ القزوينيّ بحلب ، قالا : أخبرتنا شهدة بنت أحمد بن الفرج الأبريّ ، قالت : أخبرنا أبو الفوارس طراد . . . » ] . ( 4 - 4 ) [ لم يرد في كفاية الطّالب ] . ( 5 ) - [ في الأسرار مكانه : « وفي العوالم ، عن بعض كتب المناقب المعتبرة باسناده ، عن أحمد بن الحسين . . . » ] . ( 6 ) - [ من هنا حكاه في ذخائر العقبى وفضائل الخمسة ، وفي تهذيب الكمال مكانه : « قال أبو بكر بن أبي الدّنيا . . . » وفي جواهر العقدين : « وأخرج ابن أبي الدّنيا . . . » ] . ( 7 ) - [ تهذيب الكمال : « الكلبيّ » ] . ( 8 - 8 ) [ لم يرد في ذخائر العقبى وجواهر العقدين وفضائل الخمسة ] . ( 9 ) - [ لم يرد في الأسرار ] . ( 10 - 10 ) [ الأسرار : « يتلّقى الدّم ويرمي به نحو السّماء » ] . ( 11 ) - [ تهذيب الكمال : « فيرقى » ] . ( 12 - 12 ) [ في ذخائر العقبى وفضائل الخمسة : « فرماه فحال » ، وفي جواهر العقدين : « فحال » وفي الأسرار : « وحال » ] .