--> - وسيد معاصر رحمه اللّه ميان تير خوردن طفلى در جلوى خيمه‌ها وآوردن أو را به ميدان ، مقابل لشگر ضلالت وآب خواستن براي وى نيز جمع كرده است ؛ در صورتي كه صريح عبارت شيخ مفيد رحمه اللّه وطبرسى رحمه اللّه وديگران آن است كه امام عليه السّلام به جلوى خيام طاهرات آمد ونشست به زمين وطفل رضيع را خواست تا وداع كند . در آن حال كه امام عليه السّلام نشسته بود ، أو را هدف تير جفا قرار دادند ( ثمّ جلس الحسين عليه السّلام أمام الفسطاط ) ارشاد ، ص 354 ، وإعلام الورى ، ص 243 ، ط طهران ، مطبعهء حيدرى . وآن جملات را سيد معاصر رحمه اللّه نقل كرده وظاهر است تير خوردن در موقعى كه در جلوى خيام بوده ، اتفاق افتاده است واين واقعه با آوردن به ميدان در مقابل لشگر نمىسازد . پس ، آنچه براي اين‌جانب اطمينان حاصل مىشود ، آن است كه على أصغر غير از عبد اللّه رضيع است وحالاتشان بأهم مغايرت دارد ؛ چون بعد از مدتها ، قضاياى واقعهء كربلا از اشخاصى كه اطلاع از جريان واقعه داده‌اند ، جمع‌آورى شده ، ولذا قضايا با هم اشتباه شده است . چنانچه مىبينيم از أمثال حميد بن مسلم كه از اتباع لشگر عمر سعد بوده ووقايع روز عاشورا را ثبت كرده است ، قضاياى كربلا را نقل مىكنند . براي امام عليه السّلام در روز عاشورا طفلى نيز از مادر متولد شده است وتوهم مىشود كه أو نيز همان على أصغر وعبد اللّه رضيع است ؛ در صورتي كه طفلى در ساعت ظهر عاشورا از مادر متولد شود ، چه مناسبت دارد كه با آن دو طفل يكى بوده باشد ؟ ابن واضح يعقوبي رحمه اللّه كه در سال 292 ق وفات يافته ، در تاريخش كه از قديم‌ترين كتب تاريخ است ، به تولد آن طفل در روز عاشورا تصريح كرده وصاحب الحدائق الوردية كه از علما زيديّه مىباشد ، گفته است كه مادر آن طفل امّ إسحاق بنت طلحه بن عبيد اللّه تيمية است كه مادر فاطمة بنت الحسين عليه السّلام است كه عيال حسن مثنّى رضوان اللّه عليه بوده است . عين عبارت يعقوبي رحمه اللّه اين است كه در حالات امام عليه السّلام گويد : « ثمّ تقدّموا رجلا رجلا ، حتّى بقي وحده ما معه أحد من أهله ولا ولده ولا أقاربه ، فإنّه لواقف على فرسه إذ أتى بمولود قد ولد له في تلك السّاعة ، فأذّن في أذنه وجعل يحنّكه ، إذ أتاه سهم ، فوقع في حلق الصّبيّ فذبحه ، فنزع الحسين عليه السّلام السّهم من حلقه ، وجعل يلطّخه بدمه ، ويقول : واللّه لأنت أكرم على اللّه من النّاقة ، ولمحمّد أكرم على اللّه من صالح . ثمّ أتى فوضعه مع ولده وبني أخيه . . . ( 16 ) » . از اين عبارت كه نقل شد ، معلوم است كه امام عليه السّلام سوار أسب بوده است ، وآن طفل تازه مولود را آورده‌اند ، وامام عليه السّلام به گوش وى اذان گفته است ، ودر آن موقع با تير زده‌اند وكلماتي كه امام عليه السّلام بعد از تير خوردن آن تازه مولود تكلم فرموده است ، شباهت به آن كلمات كه در موقع تير خوردن عبد اللّه رضيع وعلى أصغر فرموده است ، ندارد ؛ ولى صاحب الحدائق الوردية قضيهء آن تازه مولود را ذكر كرده ودر آخر كلامش با قضيهء عبد اللّه رضيع خلط كرده وروايت امام باقر عليه السّلام را كه در حق عبد اللّه رضيع فرموده ، دربارهء آن تازه مولود آورده وآن را نيز عبد اللّه رضيع ناميده است . وسيّد جليل آقا سيّد عبد المجيد حائري رحمه اللّه در ذخيرة الدّارين در ضمن بيان أسامي وحالات اشخاصى كه در زيارة ناحيهء مقدّسه از بني هاشم نامى از آنها ذكر نشده است ، گويد : « از آنها عبد اللّه رضيع است كه -