مؤسّسة آل البيت عليهم السّلام لإحياء التّراث - قم ، ط 1 ( 1416 ه ق ) . أبو عليّ مسكويه الرّازيّ ، ( م 421 ) ، تجارب الأمم ، دار سروش للطّباعة والنّشر ( سروش ) ، ط 1 ( 1407 ه ق ) . أبو الفرج الإصفهانيّ ، عليّ بن الحسين بن محمّد ( م 356 ) ، مقاتل الطّالبيّين ، مطبعة الحيدريّة - النّجف ( 1385 ه ق ) . رسولي محلّاتى ، سيّد هاشم ، ترجمهء مقاتل الطّالبيّين - كتابفروشى صدوق أبو الفتوح رازي ( م ق 6 ) ، تفسير أبو الفتوح ، كتابفروشى وچاپخانه محمّد حسن علمي - تهران ، با تصحيح وحواشي محمّد إلهي قمشه‌اى . أبو مخنف ، مقتل أبي مخنف ( المشهور ) ، انتشارات أعلميّ - طهران . وقد طعن في صحّة نسبة هذا الكتاب ، بصورته الحالية إلى أبي مخنف ، واعتمدوا في ذلك على : 1 - إنّ أبا مخنف قد وزّع رواياته حسب أسانيدها ، وهو يأتي بكلّ جزء من رواياته حسب الإسناد الخاصّ به ، وهذا الكتاب قد حذفت منه الأسانيد ، وجاءت الرّوايات بسرد واحد . 2 - إنّ ما حكاه الطّبريّ عن أبي مخنف يختلف كثيرا عمّا في هذا الكتاب . ونرى أنّ هذا الكتاب قد تحوّل فيما بعد من الحديث المفكّك إلى حديث واحد بسرد واحد ، والغاية منه أن يلائم قراءته في مجالس إقامة المأتم على سيّد الشّهداء عليه السّلام ، فالأصل فيه هو تاريخ أبي مخنف ، وتحويله إلى سرد واحد جاء فيما بعد ، ولا نعلم من كان الّذي فعل ؟ ومتى كان ؟ وأين كان ؟ والشّواهد على هذا ، لا مجال لذكرها هنا . وأمّا الاختلاف بين ما حكاه الطّبريّ وما جاء هنا ، فليس بضارّ إذا علمنا أنّ الطّبريّ اختار من كتاب أبي مخنف ، ولم ينقله كلّه . ولكنّ الّذي جعلنا نؤخّر هذا المقتل إلى موضعه الحالي في قائمة المصادر عندما نشير إليها في الكتاب والّذي يأتي متأخّرا أنّ هذا المقتل بصورته الحاليّة ليس من صنع أبي مخنف ، وإلّا لكان موضعه الصّدارة ، لتقدّم أبي مخنف على عامّة المؤرّخين . أبو نعيم ، أحمد بن عبد اللّه الإصبهاني ( م 430 ) :