يوم الفصل : أنى هو ، ومتى هو ، وكيف يحيي الله فيه الأموات ، وما أشبه . « عَنْ النَّبَإِ الْعَظِيمِ » فما هو ذا النبأ العظيم ؟ . هل هو مجمل الحقائق العظيمة كالتوحيد والرسالات والبعث والجزاء ، أم أنه يوم الفصل الذي يذكره السياق لاحقا ، أم أنه ولاية الإمام علي عليه السلام حسب ما ذُكِرَ في رواية مأثورة عن النبي صلى الله عليه وآله ؟ . كل ذلك محتمل ، لا سيما ونحن نعرف أن الحديث عن موضوعات الرسالة متواصل بعضها مع بعض ، فمن تساءل عن يوم الفصل فإنما يتساءل عنه ليعرف هل عليه أن يُسَلِّم للنذير به وهو الرسول ولمن يأمره الرسول باتباعه . وإذا كان الفرار من المسؤولية هو الباعث نحو جحد يوم الفصل فإن أعظم المسؤوليات التسليم للقيادة الشرعية والتي تمثلت في ولاية أئمة الهدى وفي طليعتهم الإمام علي عليه السلام . وهكذا روي عن الحافظ أبي بكر محمد بن المؤمن الشيرازي عن رسول الله صلى الله عليه وآله في تفسير هذه الآية أنه قال : وِلَايَةُ عَليٍّ يَتَسَاءَلُونَ عَنْهَا في قُبُورِهِمْ ] « 1 » . وروي عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال : النَّبَأُ الْعَظِيمُ الْوَلَايَةُ ] « 2 » . وقال الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام : قَالَ أَمِيرُ المُؤْمِنينَ عليه السلام : مَا لله نَبَأٌ أَعْظَمُ مِنِّي ، وَمَا لله آيَةٌ أَكْبَرُ مِنِّي ] « 3 » . وروي عن الإمام الحسين بن علي عليه السلام أنه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله لِعَلِيٍّ عليه السلام : يَا عَلِيّ ! أَنْتَ حُجَّةُ اللَّهِ ، وَأَنْتَ بَابُ اللَّهِ ، وَأَنْتَ الطَّرِيقُ إِلَى اللَّهِ ، وَأَنْتَ النَّبَأُ الْعَظِيمُ ، وَأَنْتَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ ، وَأَنْتَ الْمَثَلُ الْأَعْلَى ] « 4 » . [ 3 ] واختلافهم في النبأ العظيم دليل على أنهم لا يملكون حجة دامغة لنفيه فإذا بهم يترددون في أمره ، تدعوهم آياته للإيمان به وتدعوهم أهواؤهم إلى الجحود « الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ » ولعل اختلافهم يكون أيضا في تفسير دلائله وكيف يتهربون منها . ألا تجد كيف ضربوا للرسول الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا فقالوا : إنه مجنون بل هو شاعر بل افتراه ، وهكذا يكون الاختلاف دليل عجزهم عن تفسير آيات الحقيقة التي ينكرونها . [ 4 ] وهل إنكارهم للحقيقة يلغيها أو اختلافهم فيها يخفف عنهم وطأتها حين تنزل بهم ! ؟ « كَلَّا سَيَعْلَمُونَ » يوم يساقون إلى الجزاء فلا يجدون عنه محيصا . [ 5 ] بل إنهم سيجدون الجزاء في الدنيا قبل الآخرة « ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ » وقال بعضهم : إن

--> ( 1 ) إحقاق الحق وإزهاق الباطل تعليقات السيد المرعشي النجفي : ج 3 ، ص 484 ، نهج الحق وكشف الصدق ، العلامة الحلي : ص 211 . ( 2 ) الكافي : ج 1 ، ص 418 . ( 3 ) تفسير القمي ج 2 ، ص 401 . ( 4 ) بحار الأنوار : ج 36 ص 6 .