يصفون علوا كبيرا . قال سلمان المحمدي : سأل بعض النصارى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام قال له : أَخْبِرْنِي عَنْ رَبِّكَ أَيَحْمِلُ أَوْ يُحْمَلُ ، فَقَالَ عَلِيٌّ عليه السلام : إِنَّ رَبَّنَا جَلَّ جَلَالُهُ يَحْمِلُ وَلَا يُحْمَلُ . قَالَ النَّصْرَانِيُّ : وَكَيْفَ ذَلِكَ وَنَحْنُ نَجِدُ فِي الْإِنْجِيلِ وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ ] ، فَقَالَ عَلِيٌّ عليه السلام : إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَحْمِلُ الْعَرْشَ وَلَيْسَ الْعَرْشُ كَمَا تَظُنُّ كَهَيْئَةِ السَّرِيرِ وَلَكِنَّهُ شَيْءٌ مَحْدُودٌ مَخْلُوقٌ مُدَبَّرٌ وَرَبُّكَ عَزَّ وَجَلَّ مَالِكُهُ ، لَا أَنَّهُ عَلَيْهِ كَكَوْنِ الشَّيْءِ عَلَى الشَّيْءِ ، وَأَمَرَ الْمَلَائِكَةَ بِحَمْلِهِ فَهُمْ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ بِمَا أَقْدَرَهُمْ عَلَيْهِ . قَالَ النَّصْرَانِيُّ : صَدَقْتَ رَحِمَكَ الله ] « 1 » . وقال الإمام الرضا عليه السلام : الْمَحْمُولُ مَا سِوَى الله ولَمْ يُسْمَعْ أَحَدٌ آمَنَ بِالله وعَظَمَتِهِ قَطُّ ، قَالَ فِي دُعَائِهِ يَا مَحْمُولُ ، قَالَ أَبُو قُرَّةَ فَإِنَّهُ قَالَ : « وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ » وقَالَ : « الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ » فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ عليه السلام : الْعَرْشُ لَيْسَ هُوَ الله والْعَرْشُ اسْمُ عِلْمٍ وقُدْرَةٍ وعَرْشٍ فِيهِ كُلُّ شَيْءٍ ، ثُمَّ أَضَافَ الْحَمْلَ إِلَى غَيْرِهِ خَلْقٍ مِنْ خَلْقِهِ لِأَنَّهُ اسْتَعْبَدَ خَلْقَهُ بِحَمْلِ عَرْشِهِ وهُمْ حَمَلَةُ عِلْمِهِ ] « 2 » . والعرش حقيقة وهو رمز الهيمنة والسلطان والعلم ، والموضع الذي يتجلى فيه علم الله وقدره وقضاؤه وأمره للملائكة ، الذين هم بدورهم يُمضون ما يؤمرون به ، ولعل أهم حكمة لخلق العرش أنه تعالى قد أوكل إلى الملائكة إنفاذ مقاديره وتدبيره للخلق ، وهو الذي لا يحده مكان ما كان لهم أن يتصلوا به ، وكيف يتصل المخلوق المحدود بالخالق لولا خلق الأسماء والأشياء كالبيت الذي يكون مركز عبادته ، والعرش الذي يكون مركز إدارته للكائنات وهيمنته . وقد أولت بعض النصوص الحملة في خير خلق الله قال الإمام الصادق عليه السلام : حَمَلَةُ الْعَرْشِ والْعَرْشُ الْعِلْمُ ثَمَانِيَةٌ أَرْبَعَةٌ مِنَّا وأَرْبَعَةٌ مِمَّنْ شَاءَ الله ] « 3 » ، وفي حديث آخر : حَمَلَةُ الْعَرْشِ ثَمَانِيَةٌ : أَرْبَعَةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَأَرْبَعَةٌ مِنَ الْآخِرِينَ ، فَأَمَّا الْأَرْبَعَةُ مِنَ الْأَوَّلِينَ فَنُوحٌ وَإِبْرَاهِيمُ وَمُوسَى وَعِيسَى عليهم السلام ، وَأَمَّا الْأَرْبَعَةُ مِنَ الْآخِرِينَ فَمُحَمَّدٌ وَعَلِيٌّ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ ، وَمَعْنَى « يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ » [ غافر : 7 ] يَعْنِي الْعِلْمَ ] « 4 » . وإذا كان الظاهر أن الملائكة هم الذين يحملون العرش فإن الباطن هو أولئك الذين خُلِقت الملائكة لأجلهم وهم الصفوة من عباد الله . أليس قد خلق الأشياء لأجل الإنسان ، وأي إنسان أعظم من الأنبياء والأوصياء ؟ . [ 18 ] وأعظم مشهد في القيامة هو عرض الناس للحساب والجزاء ، لأنه أشد رهبة ،

--> ( 1 ) بحار الأنوار ، ج 3 ، ص 334 . ( 2 ) الكافي : ج 1 ، ص 130 . ( 3 ) الكافي : ج 1 ، ص 132 . ( 4 ) بحار الأنوار : ج 55 ، ص 27 .