وآياته ومفرداته ، ولكن كيف يحقق القرآن هذا الهدف ؟ وكيف ينفذ إلى أعماق ضمير الإنسان وعقله ، ويخترق حجب الهوى والغفلة والجهل التي تلوِّث فطرته ، وتستر عقله عن الحق ؟ لا بد أن يكون مُيسَّرا بعيدا عن العسر والتعقيد للأسباب التالية : أولًا : لأنه كلام الخالق العليم القدير إلى المخلوق الجاهل الضعيف ، وليست ثمة نسبة بينهما في علم ولا منطق . ثانياً : لأنه يحدث الإنسان عن حقائق كبرى في الحياة وفوق الحياة ، بعضها يحسها ويراها والبعض الآخر يغيب عنه . ثالثاً : لأن الله أراد لهذا الكتاب الصغير في حجمه الكبير في محتواه أن يكون تبيانا لكل شيء يهم الإنسان في حاضره ومستقبله ، وفي دنياه وآخرته ، ويرسم له مناهج الحياة في أبعادها المختلفة ، في الشؤون الشخصية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية والعلمية والثقافية . . ولقد يسر ربنا القرآن إذ جعله عربيا مبينا ، وأنزله في أرفع الأساليب البلاغية والنفسية والعقلية فإذا به الحكمة البالغة ، والقصص القرآني التي تبلغ ( 40 % ) من عموم آياته تقريبا هي من أبرز معالم منهجه في تيسير التذكرة ، لذلك تجد الآية الكريمة : وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ تتكرر في هذه السورة بعد كل قصة مباشرة ، وهي قصص واقعية بتفاصيلها التي تعرَّض لها القرآن . إذن لا نقص في كتاب ربنا سبحانه ، ولا غموض ، ولا يكلّف الإنسان أكثر من وسعه ، بل هو ميسر ، وإذا كان ثمة تزمت أو تعقيد عند بعض المؤمنين به فهو من عند أنفسهم ، ولأن قلوبهم قد مُلئت بثقافات دخيلة ؛ بأساطير الشعوب البدائية ، بأفكار الجاهلية الوافدة ، بالإسرائيليات المتلصصة إلى كتبهم ، وبالعقد المتراكمة من جراء التخلف ، وإذا لم يتذكر البشر به فلا حجة لهم . وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ والسعيد من صدَّق بالقرآن وتذكَّر به فتجنب العذاب . [ 18 - 20 ] إن الله ضرب للبشر مثلًا من واقع المكذبين وعاقبتهم بقوم نوح عليه السلام ، ولكن الأهم بيانه مصير أولئك الذين لم ينتفعوا بتجارب السابقين من الأقوام ، تحذيراً للناس من تكذيب القرآن وعصيان الرسول صلى الله عليه وآله . إن الله ترك قصص قوم نوح آية للاحقين ، وكان بإمكان من بعدهم أن يتجنبوا غضب الله لو اعتبروا بها ، ولكنهم كذبوا فحل بهم العذاب كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ وعاد هم القوم الذين أرسل إليهم النبي هود عليه السلام فلما