وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى « 1 » بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقاً غَلِيظاً ( 21 ) هدى من الآيات : من الحقوق الثابتة للمرأة الحصانة عن القذف والتهمة ، ذلك أن رأسمال المرأة سمعتها وعفتها ونظافة حصنها ، ولابد أن تبقى هذه السمعة مصونة من ألسنة العابثين . إلا إذا اخترقت حجاب العفة ، ومارست الفاحشة علناً ، وبصورة جلبت أنظار أربعة شهود من المؤمنين آنئذ يجب أن تحجز بعيدة عن أصحاب الشهوات الذين يتخذونها سلعة ومتاعاً رخيصاً . وإبعاد المرأة عن ممارسة الفحشاء ، وتوفير حاجاتها من بيت المال ، حق آخر من حقوقها على المجتمع . وبمناسبة الحديث عن القذف ، ولأنه جريمة تشتهر في المجتمعات الجاهلية ، ويستهين بأبعادها الناس ، فقد ذكر القرآن التوبة ، وبين أن باب التوبة مفتوح لمن أراد أن يدخله ، ولكن بشرط أن يسارع إليه قبل أن يحضره الموت ، فإذا حضره فإن التوبة لن تقبل . بعد حق الحصانة الاجتماعية بين القرآن مرة أخرى حق المرأة في الملكية وحرمة أكل إرثها جبراً ، أو الضغط عليها لتتنازل عن بعض مهرها للزوج كما بين حق العشرة المعروفة معها بالرغم من سلبياتها . وعاد وَبيّن حق المرأة في المهر بمجرد الزوجية ، وأنه لا يحق للزوج استرجاع المهر إن أراد أن يطلقها . وعموماً : يتحدث هذا الدرس عن جانب من حقوق المرأة بالنسبة إلى علاقتها الزوجية والاجتماعية . بينات من الآيات : التشريعات حصن المجتمع [ 15 ] اهتمام الإسلام بالأسرة يفوق اهتمامه بأية روابط اجتماعية ( غير المبدئية ) ، لأنها

--> ( 1 ) أفضى : الإفضاء إلى شيء هو الوصول إليه بالملامسة .