كالآتي : - توجيه المحتضر نحو القبلة . راجع : « احتضار » . - توجيه الميّت نحو القبلة عند الاغتسال والدفن . راجع : « استقبال » ، « تجهيز » ، « تغسيل » ، « دفن » . - دعاء التوجّه قبل تكبيرة الإحرام ، راجع : « استقبال » و « تكبير » . - التوجّه نحو القبلة . راجع : « استقبال » . - التوجّه نحو اليمين واليسار . راجع : « استقبال » و « التفات » . - توجّه التكليف نحو الجميع . راجع : « تكليف » . - إمكان توجّه التكليف نحو المميّز غير البالغ ، وعدمه . راجع : « تكليف » . - إمكان توجّه التكليف إلى الكافر . راجع : « ارتداد » و « تكليف » . - عدم توجّه التكليف إلى الجاهل والغافل والناسي . راجع : « تكليف » . - استحباب الدعاء والغسل عند التوجّه إلى السفر ، خاصّة سفر الحجّ وزيارة الإمام الحسين عليه السلام . راجع : « حج » و « زيارة » . - استحباب الدعاء عند التوجّه إلى منى . راجع : « منى » . - توجيه اليمين نحو المنكر ، أو المدّعي أحياناً . راجع : « يمين » . وهكذا في سائر الموارد . توحيد هو القول بوحدانية اللَّه جلّ جلاله ، وعدم الإشراك به . وقد تقدّم الكلام عن الإشراك في عنوان « إشراك » . توديع راجع : تشييع . توراة وهو الكتاب المنزّل والموحى من قبل اللَّه تعالى على نبيِّ اللَّه موسى ( على نبيّنا وآله وعليه السلام ) . الأحكام : التوراة الأصليّة المنزّلة من قبل اللَّه تعالى من المحترمات ؛ لأنّها من كلامه ، فلا يجوز هتكها ولا سبّها أو لعنها ، ونحو ذلك ممّا يشينها أويهينها . أمّا التوراة الموجودة بين أيدي اليهود فعلًا ، فليست هي التوراة الأصليّة ، فلا تجري عليها أحكامها .