يشمل حتّى لو ثبت عند الحاكم كونه ساحراً بالبيّنة ، خلافاً لما تقدّم من أنّ موجب الحدّ لو ثبت بالبيّنة عند الحاكم فلا تقبل توبته . هذا وروي : « أنّ توبة الساحر أنْ يحلّ ولا يعقد » « 1 » . وعلى أيّ حال أغلب العبارات اقتصرت على بيان أنّ حكم الساحر هو القتل ولم تتطرّق لمسألة التوبة « 2 » . هذا ما يرتبط بتوبة الساحر . وأمّا مايرتبط بسائر أحكامه من قبيل أنّ الحكم مترتّب على مجرّد التعلّم ، أو التعلّم والعمل ، أو أنّ التعلّم لدفع السحر جائز أم لا ، ونحو ذلك من المباحث فهو موكول إلى عنوان « سحر » . مظانّ البحث : يبحث عن التوبة في كلِّ مورد يبحث فيه عن العدالة كإمامة الجماعة والشهادة ونحوهما . وفي كتاب الحدود عند الكلام عن سقوط الحدّ مع التوبة وعدمه . وفي كتب الكلام والأخلاق ونحوهما . توبيخ لغة : التهديد ، والتأنيب ، واللّوم ، والعَذْل ، يقال : وبّختُ فلاناً بسوء فعله توبيخاً ، أي لُمته وعَذَلْته وأ نَّبته « 3 » . اصطلاحاً : المعنى المتقدّم نفسه . الأحكام : الحكم التكليفي للتوبيخ : يختلف الحكم التكليفي للتوبيخ بحسب الموبِّخ والموبَّخ ، والعلّة الموجبة للتوبيخ . ولذلك فقد يجب التوبيخ أو يحرم ، كما سنشير إليه . أوّلًا - التوبيخ الواجب : قد يجب التوبيخ في التعزير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ونحوهما : 1 - التوبيخ في التعزير : تقدّم عند الكلام عن التعزير : أنّ تشخيص العقوبة التعزيريّة إنّما يكون بيد الحاكم ، والمِلاك فيها هو ارتداع المتخلّف عن تخلّفه ، ولذلك لو كان

--> ( 1 ) الوسائل 28 : 365 ، الباب الأوّل من أبواب بقيّة الحدود ، الحديث 2 . ( 2 ) أُنظر : كشف اللثام 10 : 546 ، والجواهر 41 : 442 ، وغيرها . ( 3 ) أُنظر : المصباح المنير ، ولسان العرب ، ومجمع البحرين : « وبخ » .