3 - تمكين الشخص لتحصيل العلوم المندوبة « 1 » . وموارد كثيرة أُخرى . كراهة تمكين الغير من إتيان المكروه : كلّ مورد يكون التمكين فيه مؤدّياً إلى وقوع المكروه ، على نحو الإعانة أو التسبيب ، فيكون مكروهاً ؛ لقوله تعالى : « وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ » « 2 » ومن موارده : 1 - تمكين المجانين والصبيان من المساجد « 3 » . 2 - تمكينهم من الصفّ الأوّل من الجماعة « 4 » . 3 - تمكين من لم يكن أهلًا من الصفّ الأوّل « 5 » . 4 - موارد عديدة أُخرى . مظانّ البحث : أمّا ما يرتبط بالتمكين في باب النكاح ، فهو في كتاب النكاح في باب المهر والنَّفَقة والقَسْم ونحو ذلك . وأمّا ما يرتبط بغيره ، فهو موجود في طي موضوعات مختلفة . تملُّك لغة : مصدر تملَّكَ ، وهو من ملّك ، تقول : ملّكته الشيءَ ، أي جعلته ملكاً له « 6 » ، وتملّك هو الشيءَ : جعله في ملكه . والمِلك : القدرة . قال ابن فارس : « الميم واللام والكاف أصل صحيح يدلّ على قوّة في الشيء وصحّة . . . . ثمّ قيل : مَلَك الإنسان الشيءَ يملِكَه مَلْكاً ، والاسم المِلك ؛ لأنّ يده فيه قويّة صحيحة ، فالمِلك ما مُلِك من مالٍ » « 7 » . وقال ابن سيده : « المَلْك والمُلك والمِلك : احتواء الشيء والقدرة على الاستبداد به » « 8 »

--> ( 1 ) أُنظر الجواهر 22 : 466 . ( 2 ) المائدة : 2 . ( 3 ) أُنظر : شرائع الإسلام 1 : 128 ، والتذكرة 2 : 426 ، وجامع المقاصد 2 : 149 ، والمسالك 1 : 329 ، وغيرها . ( 4 ) أُنظر : شرائع الإسلام 1 : 124 ، والتحرير 1 : 314 ، والذكرى 4 : 439 ، وغيرها . لكن في مصداقيّة هذا وما قبله للعنوان تأمّل . ( 5 ) أُنظر : المدارك 4 : 345 ، ومفتاح الكرامة 3 : 464 ، ومستند الشيعة 8 : 114 ، وغيرها . ( 6 ) أُنظر الصحاح : « ملك » . ( 7 ) معجم مقاييس اللغة 5 : 351 - 352 . ( 8 ) أُنظر لسان العرب وغيره : « ملك » .