تمخّط راجع : امتخاط . تمْر لغة : تمر النخل ، اسم جنس ، واحدته تمرة ، وجمعها تَمَرات بالتحريك ، وجمع التمْر : التُمران ، والتمور ، والتامر : الذي عنده التمر ، والتمّار : بائع التمر « 1 » . والمراحل التي يمرّ بها التمر - كما في الصحاح « 2 » - هي : - الطلع ، وعنده يحصل التلقيح بين الفحل والأُنثى منه . - الخلال ، وهو البلح عند أهل البصرة « 3 » . - البلح ، وهو ثمر النخل حال كونه أخضر ، أي الأخضر من البُسر . - البُسر ، وهو بعد أن يكبر ويأخذ بالتلوّن كالاصفرار . - الرطب ، وهو بعد أن ينضج كلّه أو بعضه . - التمر ، وهو الذي يترك على النخل بعد نضوجه كاملًا ، حتى يجفّ ، ثمّ يقطع ويترك في الشمس حتى يجفّ . اصطلاحاً : المعنى المتقدّم نفسه . ثمّ إنّه لا إشكال في إطلاق الثَّمَر على تمر النخل بعد جفافه ، وإنّما الكلام في صدقه على الرطب والبُسر ، وتترتّب أحكام التمر مع الصدق . وقد مرّ تحقيق ذلك في عنوان « بُسر » . الأحكام : تترتّب على التمر أحكام نشير إليها ، وهي : الترغيب في أكل التمر : وردت روايات كثيرة ترغّب في أكل التمر بصورةٍ عامّةٍ ، وفي أكل بعض الأنواع منه بصورةٍ خاصّةٍ ، وفيها دلالة على أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم والأئمّة من أهل البيت عليهم السلام من بعده كانوا يحبّون التمر ، ولذلك جاء في منظومة ابن الأعسم : وقد أتانا عن ولاة الأمر * وعن أبيهم حبُّهم للتمر فأصبحت شيعتهم كذلك * تحبّه في سائر الممالك وجاء في الحديث أنّ البَرنيّ * يُشبع من يأكله ويهني

--> ( 1 ) أُنظر لسان العرب : « تمر » . ( 2 ) أُنظر الصحاح : « بسر » ، وزاد في القاموس بعد أن خطّأ الجوهري مراحل أُخر . راجع القاموس المحيط : « بسر » . ( 3 ) أُنظر ترتيب كتاب العين : « خلل » . وأ نّه يذهب بالعياءِ